본문내용
두기 때문에 인간의 개발도 물
질세계의 성장 원리의 일환으로서 이루어지며 , 학습의 경제적 가치와 도구
적 가치에 치중하고 있다고 본다. 따라서 인력(manpower)을 만드는 활동
으로서의 인적자원개발은 인간(manhood)을 만드는 활동으로서의 평생학
습과 구별되는 개념임을 분명하게 지적하고 있다. 반면 평생교육과 평생학
습은 '개인 성장의 가치'에 초점을 두며, 재화로 전환될 수 있는 인간의 능
력 가치에 우선하여 학습자의 개인적 사회적 삶의 생존과 성장에 기본적
인 가치를 부여하는 것이라고 본다. 요컨대, '평생교육은 학습자의 개별
경험의 자기주도적이고 계속적인 성장을 지향하는 판 이라고 정리할 수 있
다(한숭희 , 2009:428).
* 참고문헌
- 권건일, 김인아(1996). 사회교육의 이해. 서울: 양서원
- 권두승(1999). 평생교육론. 서울: 교육과학사
- 최운실(1990). 한국의 평생교육. 서울: 양서원
- 홍두승 외(1994). 사회계층. 서울: 다산출판사
- 송영경(2007). 교육사회학의 이해. 서울: 교육아카데미
- 차갑부(2004). 평생교육의 이해. 서울: 학지사
- 남정걸(2003). 평생교육경영학. 서울: 교육과학사
질세계의 성장 원리의 일환으로서 이루어지며 , 학습의 경제적 가치와 도구
적 가치에 치중하고 있다고 본다. 따라서 인력(manpower)을 만드는 활동
으로서의 인적자원개발은 인간(manhood)을 만드는 활동으로서의 평생학
습과 구별되는 개념임을 분명하게 지적하고 있다. 반면 평생교육과 평생학
습은 '개인 성장의 가치'에 초점을 두며, 재화로 전환될 수 있는 인간의 능
력 가치에 우선하여 학습자의 개인적 사회적 삶의 생존과 성장에 기본적
인 가치를 부여하는 것이라고 본다. 요컨대, '평생교육은 학습자의 개별
경험의 자기주도적이고 계속적인 성장을 지향하는 판 이라고 정리할 수 있
다(한숭희 , 2009:428).
* 참고문헌
- 권건일, 김인아(1996). 사회교육의 이해. 서울: 양서원
- 권두승(1999). 평생교육론. 서울: 교육과학사
- 최운실(1990). 한국의 평생교육. 서울: 양서원
- 홍두승 외(1994). 사회계층. 서울: 다산출판사
- 송영경(2007). 교육사회학의 이해. 서울: 교육아카데미
- 차갑부(2004). 평생교육의 이해. 서울: 학지사
- 남정걸(2003). 평생교육경영학. 서울: 교육과학사
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