목차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 유아교육의 이론적 기초
1. 철학적 기초
2. 심리적 기초
3. 사회적 기초
Ⅲ. 한국의 유아교육
1. 전통 사회의 유아교육
2. 현대사회의 유아교육
Ⅳ. 결 론
참고문헌
Ⅱ. 유아교육의 이론적 기초
1. 철학적 기초
2. 심리적 기초
3. 사회적 기초
Ⅲ. 한국의 유아교육
1. 전통 사회의 유아교육
2. 현대사회의 유아교육
Ⅳ. 결 론
참고문헌
본문내용
종의 시대를 진단하였다. 전통적으로 내려오는 아동들만의 고유한 놀이문화가 사라지고 있으며, 아동들은 그들의 특권이라고 볼 수 있는 아동기를 제대로 누리지 못한 채 어른의 사회로 내 몰리고 있다고 그는 말했다. 큰 부작용으로 아동들의 흡연, 성문란, 폭력, 자살 등이 늘어나고 있음을 그는 지적했다. 우리나라의 경우도 이러한 사례들은 언론을 통해 가끔 접하고 있다.
이러한 변화를 부채질한 한 가지 요인으로는 정보화 사회의 도래로 인해 각종 정보가 무한으로 아동들에게 열려있다는 점을 들 수 있다. 모든 문화가 개방되어 망으로 연결되어있는 인터넷 체계 때문에 아동들이 어른의 세계와 쉽게 접촉할 수 있고 원하는 정보를 얻는 것이 가능해 졌다. 이와 더불어 어른들의 성급한 욕심도 한몫을 하고 있다. 아동들에게 한시라도 빨리 여러 가지 재능을 가르쳐서 어느 누구보다도 뛰어난 그리고 앞서가는 사람으로 만들고 싶어 한다. 능력이나 재능에서 빨리 어른으로 밀어 올리고 싶어 한다.
어릴 때부터 아동들은 학원이나 개인 교습으로 내 몰리고 있으며 친구와 놀 수 있는 시간을 빼앗기고 있다. 이러한 놀 수 없는 문화는 또래문화 형성을 어렵게 만들고 따라서 아동들은 점점 개별적 게임이나 인터넷 세계로 빠져들게 된다. 골목문화가 사라지고 있으며, 아동들만의 공동의 비밀스러운 놀이 세계가 빛을 잃고 있다.
뿐만 아니라 어떤 면에서는 아동들은 매우 나약하고 의존적으로 만들어지고 있으며, 많은 사람들이 이점에 대해서 염려하듯이 지나친 과보호로 인해 아이들의 심성을 어린 유아로 붙들어둔다. 신체적지적으로는 과거에 비해 크게 똑똑해 보이지만 정신적으로는 성장하지 못하고 있다. 한 인간으로서 스스로에 대한 책임의식이 부족하며, 어려움이 닥쳤을 때 쉽게 좌절하거나 삶의 회의를 느끼고 자살하는 극단적인 행동까지 하게 된다. 이러한 현상도 왜곡된 아동기 경험에서 그 하나의 이유를 찾을 수 있는 것이다.
우리나라의 경우 1897년 이 땅에 최초로 부산 유치원이 설립된 것을 시작으로 어느덧 100여년의 역사가 흐른 것이다. 그러나 정치적 풍토에 기인한 정책적 혼선과 유아교육 전문가들의 전문성의 부족, 이들에 기반을 두지 못한 현장에서의 교육 등으로 인하여 많은 산적한 문제점을 안은 채 새로운 천년을 이미 맞이하였다.
새로운 21세기는 다변하는 세계화 시대로 한국 교육개혁이라는 커다란 주제 앞에 유아교육의 이론에 기초가 되는 철학적, 심리적, 사회적 기초를 바탕으로 건전한 아동기 문화를 만들어 나가는 것은 교육적으로 우리사회가 당면하고 있는 시급한 과제다.
참 고 문 헌
곽노의홍순정(2001). 유아교육사상. 서울 : 문음사.
김동국(1989). 사회복지사. 서울 : 집현전.
김중대(1990). 아동복지론. 서울 : 형설출판사.
박수정(2000). 현대유아교육과정. 서울 : 열린교육.
성경혜(1989). 아동사회학. 서울 : 집현전.
이기숙(2001). 유아교육과정. 서울 : 교문사.
이기숙외 3인(2002). 유아교육개론 서울 : 양서원.
이연섭(2005). 유아교육과정. 서울 : 교육과학사.
이영석(2000). 한국유아교육의 회고와 전망. 서울 : 양서원.
이영석외2인(2002). 유아교육론. 서울 : 형설출판사.
이영석외 2인(2004). 현대유아교육과정. 서울 : 형설출판사.
이영자이기숙(1998). 유아교육프로그램. 서울 : 교문사.
이은하 외(2001). 한국유아교육의 쟁점과 과제. 서울 : 양서원.
임미선(2003). 유아교육과정(상). 서울 : 박문각.
홍순정곽노의정미라(2004). 아동교육사. 한국방송통신대학교 출판부.
홍순정이기숙(2001). 유아교육과정. 한국방송통신대학교 출판부.
이러한 변화를 부채질한 한 가지 요인으로는 정보화 사회의 도래로 인해 각종 정보가 무한으로 아동들에게 열려있다는 점을 들 수 있다. 모든 문화가 개방되어 망으로 연결되어있는 인터넷 체계 때문에 아동들이 어른의 세계와 쉽게 접촉할 수 있고 원하는 정보를 얻는 것이 가능해 졌다. 이와 더불어 어른들의 성급한 욕심도 한몫을 하고 있다. 아동들에게 한시라도 빨리 여러 가지 재능을 가르쳐서 어느 누구보다도 뛰어난 그리고 앞서가는 사람으로 만들고 싶어 한다. 능력이나 재능에서 빨리 어른으로 밀어 올리고 싶어 한다.
어릴 때부터 아동들은 학원이나 개인 교습으로 내 몰리고 있으며 친구와 놀 수 있는 시간을 빼앗기고 있다. 이러한 놀 수 없는 문화는 또래문화 형성을 어렵게 만들고 따라서 아동들은 점점 개별적 게임이나 인터넷 세계로 빠져들게 된다. 골목문화가 사라지고 있으며, 아동들만의 공동의 비밀스러운 놀이 세계가 빛을 잃고 있다.
뿐만 아니라 어떤 면에서는 아동들은 매우 나약하고 의존적으로 만들어지고 있으며, 많은 사람들이 이점에 대해서 염려하듯이 지나친 과보호로 인해 아이들의 심성을 어린 유아로 붙들어둔다. 신체적지적으로는 과거에 비해 크게 똑똑해 보이지만 정신적으로는 성장하지 못하고 있다. 한 인간으로서 스스로에 대한 책임의식이 부족하며, 어려움이 닥쳤을 때 쉽게 좌절하거나 삶의 회의를 느끼고 자살하는 극단적인 행동까지 하게 된다. 이러한 현상도 왜곡된 아동기 경험에서 그 하나의 이유를 찾을 수 있는 것이다.
우리나라의 경우 1897년 이 땅에 최초로 부산 유치원이 설립된 것을 시작으로 어느덧 100여년의 역사가 흐른 것이다. 그러나 정치적 풍토에 기인한 정책적 혼선과 유아교육 전문가들의 전문성의 부족, 이들에 기반을 두지 못한 현장에서의 교육 등으로 인하여 많은 산적한 문제점을 안은 채 새로운 천년을 이미 맞이하였다.
새로운 21세기는 다변하는 세계화 시대로 한국 교육개혁이라는 커다란 주제 앞에 유아교육의 이론에 기초가 되는 철학적, 심리적, 사회적 기초를 바탕으로 건전한 아동기 문화를 만들어 나가는 것은 교육적으로 우리사회가 당면하고 있는 시급한 과제다.
참 고 문 헌
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홍순정곽노의정미라(2004). 아동교육사. 한국방송통신대학교 출판부.
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