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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 일본문화의 의미

Ⅲ. 일본문화의 현황

Ⅳ. 일본문화의 해외확산
1. 애니메이션
2. 만화
3. 게임
4. 기타

Ⅴ. 일본 우키요에의 특성

Ⅵ. 일본 우키요에의 역사

Ⅶ. 일본 우키요에와 한국 민화의 비교

Ⅷ. 일본 우키요에의 영향

참고문헌

본문내용

그들의 의식을 더욱 고취시켜주는 역할을 했을 것이다. 비록 후기에 이르면 우키요에는 전형적이며 말초적인 묘사로 타락, 민화는 서민의 것을 천시하는 풍조에 함몰되어 각기 쇠퇴하지만, 그들이 갖는 의미는 그 어떤 예술보다도 의미 깊은 것일 것이다.
Ⅷ. 일본 우키요에의 영향
우키요에의 진가는 19세기 중반 파리의 인상파화가들에 의해 먼저 발견되었다. 모네나 드가 등은 유럽에 수출된 일본도자기의 포장지로서 사용된 우키요에의 빼어난 소묘력, 즉 간결하면서도 강렬한 색상, 자유로운 발상과 도안에 얼이 빠질 지경이었다. 그것은 그때까지 종교적 재제에 얽매여왔던 서양 화가들에게는 상상도 하지 못했던 독특한 기법이었다. 에드가 드가와 빈센트 반 고흐 등은 우키요에의 구도양식과 원근화법, 그리고 색채의 사용법 등을 이용했다. 특히 고흐는 우키요에에 감동받아 \'빗속의 다리\', \'기생\' 등의 작품을 그리기도 했으며, 그 영향으로 초상화를 많이 그리게 되었다. 화가 뿐 아니라 작곡가 드뷔시는 우키요에를 감상하면서 관현악곡<바다>를 작곡했을 정도다. 청일전쟁을 취재하러온 프랑스의 조르주 비고기자는 1878년 파리에서 열린 만국박람회에 우키요에에 반하여 일본으로 건너갔다. 이처럼 우키요에로 인해 유럽에 퍼진 당시의 \'자포니즘\'열병과 오늘날 해외에 뿌려진 일본문화의 씨앗들 우리에게 시사하는바가 크다. 우키요에는 \"숭고한 종교적장면도 아니요, 극적인 역사의 정경도 아닌 극히 흔해빠진 서민들의 인생의 단면을 흡사 스냅사진처럼 잘라낸 풍속화. 이념적이고 관념적인 가공의 산수가 아니라 평소 눈에 익은 실경을 일상적인 시각의 인상으로 다가서서 붙잡은 풍경화, 그리고 사계의 꽃이나, 그것과 시적으로 연계된 새와 벌레를 그려 몸 가까이에 있는 자연을 벗 삼은 화조화\" 라고 학습원 대학 고바야시 타다시 교수는 평하고 있다. 도쿠가와 이에야스가 쇼군에 취임하는 1603년에서 도쿠가와 바쿠후가 끝나는 1867년까지를 에도 시대[江戶時代]라고 하는데 수도는 에도로 지금의 도쿄이다. 바쿠후는 쇄국정책을 써서 외국과의 교류는 나가사키[長崎] 항구 1곳에서만 허용했으나 이를 통해서도 외국 문물은 많이 유입되었다. 상공업 발달로 도시 서민(조닌[町人]) 계급이 크게 성장했는데 이에 따라 서민 문화가 발전했다. 이들은 가부키[歌舞伎]를 즐기고 우키요에[浮世繪] 판화를 수집했으며 에도의 환락가를 출입했다.
후기 인상파의 대표적 화가인 반 고흐(1853-1890) 또한 열광적인 일본 미술품 수집가였다. <탕기영감>의 배경은 후지산과 벚꽃나무와 일본 기녀의 모습 등 다양한 소재의 우키요에로 빽빽이 들어차 있다.
참고문헌
고바야시 다다시 : 내가 만난 일본 미술 이야기
쓰지 노부오, 이원혜 역(1995) : 일본미술 이해의 길잡이, 시공사
오미선(1999) : 일본 문화의 이해, 서울, 도서출판 보고사
안혜정 지음(2003) : 내가 만난 일본 미술 이야기, 아트북스
크리스틴 구스(2004) : 에도 시대의 일본 미술, 예경
하이쿠와 우키요에, 김향 옮기고 엮음 : 그리고 에도 시절, 다빈치

키워드

일본문화,   우키요에,   일본 우키요에,   민화,   전통미술