현대 교육철학의 관점

목차

1. 20세기 전반기 미국의 교육철학

1) 진보주의

(1) 성립배경

(2) 기본 원리

(3) 의의 및 한계점

2) 본질주의

(1) 성립배경

(2) 기본 원리

(3) 의의 및 한계점

3) 항존주의

(1) 성립배경

(2) 기본원리

(3) 의의 및 한계점

4) 재건주의

(1) 성립배경

(2) 기본 원리

(3) 의의 및 한계점

2. 현대 독일의 교육 철학

1) 정신과학적 교육학

(1) 성립배경

(2) 기본 성격

(3) 의의 및 한계점

2) 경험적 교육과학

(1) 성립배경

(2) 기본 성격

(3) 의의 및 한계점

3) 비판적 교육과학

(1) 성립배경

(2) 기본 성격

(3) 의의 및 한계점

4) 전망 : 실천학으로서의 교육학

3. 현대 서구 교육철학의 관점

1) 실존주의 교육철학

(1) 실존주의의 기본 성격

(2) 실존주의와 교육학

(3) 실존주의 교육철학

2) 분석적 교육철학

(1) 분석철학의 기본 성격

(2) 분석철학과 교육학

(3) 분석적 교육철학

3) 교육현상학

(1) 현상학의 기본 성격

(2) 현상학과 교육학

(3) 교육현상학

4) 교육인간학

(1) 철학적 인간학의 기본 성격

(2) 철학적 인간학과 교육학

(3) 교육인간학

5) 포스트모더니즘 교육철학

(1) 포스트모더니즘의 기본 성격

(2) 포스트모더니즘과 교육학

(3) 포스트모더니즘 교육철학의 의미 및 전망

4. 현대 서구 교육철학과 한국 교육철학

1) 미국 교육학의 도입

2) 독일 교육철학의 수용

3) 교육철학 연구의 다양화

4) 한국 교육철학의 전망

본문내용

실천으로서 듀이의 교육이념과 방법론적인 교육사상이 무비판적으로 수용되고 모방되었던 것이다. 1950년대 이후에 미국 교육학의 영향을 보다 본격적으로 조직적으로 받게 되었고 그 결과 1960년대까지 한국의 교육계는 방법적 기술 중심의 교육 사상이 지배적이었다. 1960년대 중반까지도 한국의 교육학은 미국식 실증주의 교육학의 일변도 상태를 벗어나지 못하였다.
2) 독일 교육철학의 수용
: 1960년대 중반 이후 여전히 미국 교육학 편향의 실증주의 교육학이 강세를 보이고 있는 가운데 독일 교육학이 소개되었다. 독일 교육학은 미국식 실증주의 일변도의 상황에서 새로운 방법론을 제시함으로써 철학적으로 정립된 교육학의 가능성을 제시해 주었다. 결과적으로 1960년대 이후 한국의 교육학계에 새로 도입된 독일식 교육학 흐름은 종래의 방법론 위주의 미국식 경험과학적 교육학에 대한 비판적이고 대안적인 이론으로서의 교육철학이라는 방식으로 인식됨으로써, 한국에서 교육학의 학문적 성격과 방법론에 대한 논의를 불러일으키는 계기를 마련하였다.
3) 교육철학 연구의 다양화
: 1960년대 후반에 다원화되기 시작한 교육철학 연구동향은 분석철학이나 독일식 교육철학, 한국 전통 교육사상 그리고 포스트모더니즘 등의 도입으로 인해 1970년대로 이어지면서 더욱 다원화되고 학문적인 심화를 가져왔다.
4) 한국 교육철학의 전망
: 앞으로 한국 교육철학은 더욱 다양한 교육철학 논리들을 전개해 나가는 작업을 계속하면서, 한국의 전통적 교육사상을 재조명하는 작업과 서구 교육철학을 토착화하는 문제, 더 나아가 한국의 전통적 교육철학과 서구 교육철학을 접목시킴으로써 한국 교육철학의 정체성을 확립하는 작업에 보다 주력해야 할 것이다. 한국에서의 교육철학 연구는 현재의 한국이라는 사회문화적 공간 안에서 전개되고 있는 교육현실에 대한 보다 구체적인 관심 아래 실천지향성을 확보하는 방향으로 전개되어야 할 것이다. 이러한 방향에서 한국 교육철학의 정체성도 찾을 수 있을 것이다.
일변도(一邊倒) : 한쪽으로만 치우침. ‘한쪽 쏠림’으로 순화.
모방(模倣/摸倣/摹倣) : 다른 것을 본뜨거나 본받음. <사회> 사회 집단의 구성원들 사이에 나타나는 의식적ㆍ무의식적 반복 행위. 어떤 개인ㆍ집단의 행위나 표현이 다른 개인ㆍ집단에 의하여 비슷하게 반복되면서 사회의 결합 관계를 강화하게 되며, 어린이의 학습 과정이나 사회적 유행, 또는 전통의 계승에 있어서 중요한 의의를 가진다.

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현대 ,   교육철학,   관점