민족민주운동에 있어서의 여성문제 - 80년대 한국의 새로운 여성운동에 대한 담론분석

목차

1. 서론

2. 80년대에 새로운 운동들이 부상했던 상황적 맥락
2.1. 20세기 초, 여성운동의 첫 번째 물결
2.2. 1980년대, 여성운동의 두 번째 물결

3. 새로운 여성운동 내부의 담론들
(1) ~ (5)

4. 분석된 텍스트들, 새로운 맥락

* 개인적 의견들

* 참고문헌 *

본문내용

황을 일제강점기 하의 독립운동과 교차시켜보았을 때, 나는 더욱 우울해진다. 문화주의자와 사회주의자의 분열은 대단히 불행한 과정이었다. 1990년대에 우리가 그것을 역사적으로 또 되풀이해야 하는 것일까.
여성이 “최후의 식민지”(M.Mies, 1987)이며 ‘민중’의 특수하면서도 중요한 부분이라는 인식은, 현재 한국 사회운동들이 성공하기 위해 필수적인 것이다. 여성운동이, 자신들이 해방의 ‘총체적’ 전망을 갖고 있으며 더 우선적인 운동이라고 주장하는 기존 운동의 헤게모니로부터 단절할 수 있을 때, 현 사회운동들의 방향성은 근본적으로 변화할 것이다. 운동의 언어들은 크게 달라질 것이며, 사회운동의 과도한 급진성을 방지할 수 있을 것이다. 대중들의 담론을 통제할 수 있는 대단히 교묘하고 강력한 수단을 갖고 있는 정보화 자본주의 시대로 진입한 이상, 우리는 더더욱 열려있어야 하며 또한 전략적이 되어야 한다. 이제 우리에게는, 우리 내부와 외부에 있는 가시적/비가시적 적들에 대항하는 지속적인 투쟁을 해 나가기 위해 힘을 모으는 것 이외의 다른 선택이 없는 것 같다. 피억압자들의 개인적 목소리들을 포괄할 수 없는 낡은 언어는 폐기되어야 한다. 새로운 언어, 새로운 운동 방식은, 우리가 자신의 억압의 경험을 낱낱이 표현하고 인간으로서의 존엄을 유지하기 위해 다양한 저항 형태를 개발해 냄으로써만 만들어질 수 있다. 활동가들이 “개인적인 것이 정치적인 것이다!”라는 페미니스트 슬로건의 힘을 인식할 때, 현재의 민족민주 운동은 진정한 해방 운동으로 거듭날 것이다. 보다 구체적으로는, 민족민주운동의 활동가들이 ‘가장(家長)’으로서의 역할을 포기할 때 혁명적 변화가 있을 수 있다. 새로운 여성운동을 하고 있는 여성들이 자신들의 목소리를 만들어 내는 것에 보다 확신을 가질 때, 그리고 사회운동을 하고 있는 여성들과 남성들이 조직 뿐만 아니라 언어 역시도 인간의 삶의 한 측면이라는 것을 깨닫게 될 때가 온다면.

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민족,   민주,   운동,   여성,   민족민주운동,   여성운동,   담론분석