[교육심리학/4학년 공통] 가드너 중다지능이론, 콜버그의 도덕성 발달이론을 설명하고 그 교육적 시사점을 논하시오.

소개글

[교육심리학/4학년 공통] 가드너 중다지능이론, 콜버그의 도덕성 발달이론을 설명하고 그 교육적 시사점을 논하시오.에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 가드너의 중다지능이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.(15점)

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. Howard Gardner가 제시한 지능
　1) 음악적 지능
　2) 신체-운동학적 지능(Bodily-Kinesthetic Intelligence)
　3)　논리-수학적 지능(Logical-Mathematical Intelligence)
　4)　언어적 지능(Linguistic Intelligence)
　5)　공간적 지능(Spatial Intelligence)
　6) 대인관계 지능(Interpersonal Intelligence)
　7)　자기이해 지능(Intrapersonal Intelligence)
　8)　자연탐구 지능(Naturalist Intelligence)
　9) 실존 지능

3. 중다지능 이론과 교육 시사점
1). 중다지능 이론과 교사의 역할

Ⅲ. 결 론
참고문헌

-------------------------------------------------------------------------
2. 콜버그의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.(15점)

Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 콜버그 도덕추론
2. 콜버그 도덕성 발달이론의 인지적 접근
3. 콜버그 도덕성 발달이론 단계
　1) 전인습적 수준
　　1단계 : 처벌과 복종 지향적 단계, 2단계 : 자기이익 중심의 교환단계
　2) 인습적 수준
　　3단계 : 대인간의 조화 및 순종 단계,　4단계 : 법과 질서의 도덕성 단계
　3) 후인습적 수준
　　5단계 : 사회적 계약과 합법적 지향,　6단계 : 보편적인 윤리적 원리 지향

4. 콜버그 이론의 교육적 시사점

Ⅲ. 결 론

참고문헌

본문내용

달이론 단계
1) 전인습적 수준
행위의 결과가 아니라 결과가 가져다주는 보상이나 처벌에 의해 옳고 그름을 판단하거나 규칙을 정하는 사람들의 물리적인 권위에 따라 도덕성을 판단한다.
1단계 : 처벌과 복종 지향적 단계 - 처벌을 받지 않을 행동
자신에게 돌아오는 직접적인 결과에 초점을 둔다. 만일 행동이 벌을 받으면 나쁘지만 받지 않는다면 나쁘지 않다는 생각.
(찬성)만일 그의 아내가 죽도록 내버려 두었다면 그는 곤란을 당할 것이다.
(반대) 그는 잡혀 감옥에 가기 때문에 훔치지 말아야 한다.
2단계 : 자기이익 중심의 교환단계 (도구적 상대주의) - 결과적으로 나에게 이익이 되는 행동
각 사람들은 각기 다른 자기의 이익을 가지고 있으며 이것은 간혹 갈등을 일으킨다는 것을 안다. 자신이 얻고자 하는 것을 얻기 위해 협상을 해야 하며 때로는 이것의 대가로 포기도 해야 한다.
(찬성) 만일 그가 자신의 아내를 살릴 수만 있다면 감옥에 가는 것은 그리 중요하지 않을 것이다.
(반대) 그가 감옥에 가게 되면 결국 그의 아내는 죽고 말 것이다. 그래서 약을 훔친 것은 결국 그에게 도움이 되지 않을 것이다.
2) 인습적 수준
가족 사회 국가의 기대를 유지하는 것 자체가 그 결과와는 무관하게 가치롭다. 이러한 태도는 단순히 개인적 기대나 사회적 질서에 동조하는 것뿐만 아니라 적극적으로 질서를 유지하고 지지하며 집단이나 그 성원들에게 동일시하고 충성하는 것을 포함한다.
3단계 : 대인간의 조화 및 순종 단계 - 타인의 인정을 받고 비난을 받지 않을 행동
자신에게 중요한 사람들에 기대에 부흥하고자 한다. 즉 중요한 타인과의관계를 향상시킨다면 그 행동은 좋고 그렇지 않다면 나쁘다고 추론한다.
(찬성) 만일 그가 훔치지 않았다면 가족들은 인정머리 없는 비인간적인 남편이라고 생각할 것이다.
(반대) 주위에 있는 모든 사람들이 그를 도둑놈이라고 생각할 것이고 얼굴을 들고 살기가 힘들 것이다.
4단계 : 법과 질서의 도덕성 단계 - 법과 질서에 의해 엄격히 규정된 행동
사회적 질서를 유지하기 위해 각 사람들은 개인적 쾌락을 억제하고 더 큰 사회 법과 규범을 따를 의무를 지킬 필요가 있다고 주장
(찬성) 자기 아내의 생명을 지키는 것은 남편의 의무이다.
(반대) 남의 것을 훔치는 것은 항상 나쁘다. 모든 사람들이 훔친다면 어떻게 될것인가? 그렇다면 아무런 법도 없을 것이다.
3) 후인습적 수준
집단의 권위나 권리를 행사하는 사람들과 무관하게 도덕적 가치와 원리를 규정하려는 노력을 보인다.
5단계 : 사회적 계약과 합법적 지향
윤리적 원리에 의한 판단
6단계 : 보편적인 윤리적 원리 지향 이 단계에서의 추론은 여전히 법에 대한 존중을 강요하지만 특정한 법을 넘어서는 윤리적 원칙과의 균형을 유지하려고 한다. 일반적 복지를 이루지 못하는 법이나 기본적 윤리원칙을 위반하는 것은 변화되거나 재해석 되어야 한다고 생각하며 어느 정도의 저항도 하려고 한다. 그럼에도 목표는 법 속에서의 정의이다.
(찬성) 법이란 이런 상황에 대해 잘 마련된 것은 아니다. 이런 상황에서 약을 훔치는 것은 정말 옳지는 않다 그러나 정당화 될 수는 있다.
(반대) 이 경우 남편이 약을 훔친 것에 대해 완전히 비난할 수는 없다. 그러나 이것을 감정적으로 처리할 수는 없는 것이며 장기적인 관점은 무시해야 한다. 그는 그래도 법의 존중이라는 것과 이것과 관련된 생명의 가치 모두 어느 정도 고려해야 한다.
4. 교육적 시사점
콜버그는 강제식, 주입식 도덕교육에 반하여 자율적 판단자로서의 개인을 전면에 세우며 그의 도덕적 추론능력을 기를 수 있는 교육을 하자고 주장하였다. 훈화나 처벌, 혹은 명령으로 익히는 도덕이 아니라 보다 근원적인 사고능력을 길러주어 스스로 판단하고 행동하게 만들자는 것이다. 학생은 이러한 교육을 통해 도덕적 판단능력을 갖춤으로써 삶 속에서 부딪히게 되는 다양하고 복잡한 상황속에서 어떻게 행동하는 것이 옳은 것인지를 판단하여 도덕적 행동을 할 수 있게 되는 것이다. 이러한 콜버그의 주장은 여러 가지 면에서 의의를 지닌다. 우선 학생을 자율적 판단의 주체로 보았다는 점이다. 특정한 가치를 일방적으로 옳다고 하며 부과하는 것은 학생의 자유로운 선택을 부인하는 것과 다름없는 것이다. 다음으로 학생이 그들 자신의 가치를 도출하고 명료화하는 방법을 개발하도록 하여 보다 도덕적인 선택을 할 수 있도록 하였다. 마지막으로 그의 연구는 철학, 심리학, 교육학을 통합하여 도덕교육의 윤리적 기초를 세워놓았다.
이러한 점에서 보다 근원적인 도덕적 판단능력을 기르는 교육은 우리교육에도 큰 시사점을 주고 있다.
Ⅲ. 결 론
도덕발달은 다른 모든 발달처럼 일정한 원칙을 가지고 진행된다. 낮은 단계는 높은 단계의 도덕적 추론을 이해하지 못하지만 높은 단계는 낮은 단계의 도덕적 추론을 포괄하고 이해한다.
그가 말하는 도덕성의 발달 단계는 모든 분류가 개인의 언어적 추리와 사고에 관한 것이지 실제 도덕적 행동에 직접적으로 관련 있는 것은 아니라는 것이다. 그의 이론은 아동의 도덕적 사고에 관한 것이지 도덕적 행동에 대한 것이 아니다. 따라서 도덕적 사고와 도덕적 행동간의 일치성이 나타날 것인가에 의문이 있다. 도덕발달은 아동기에서 성인기에 이르기까지 발달하며, 남성은 여성보다 한 단계 더 높은 발달단계에 이른다고 하여 도덕 수준에 성차를 주장하는데, 성차는 논란의 여지가 많다. 단지, 어떤 문제를 해결하는 남녀의 처리 방법이 다르기 때문에 생기는 차이일 뿐이지, 도덕적으로 남성이 더 우월하기 때문은 아니다. 또 모든 사람이 후 인습적 수준에 이르는 것이 아니라 성인 대부분은 인습적 수준에 머물러 있다고 하였다. 도덕수준이 더 이상 발달하지 않고 한 단계 고착되어 있는 이유는 개인이 현재 수준의 도덕적 추론 방식을 반성할 충분한 기회가 없었기 때문이라고 보았다. 따라서 교육, 지도자, 역할, 책임감을 느끼는 위치를 경험하도록 하여 도덕발달을 촉진 시킬 수 있다고 하였다.
참고문헌
1) 주 교재 : 인간의 이해 심리학
김현택 외8인 공저 (2005년) 학지사
2) 청소년 심리학 , 한국 청소년 개발원 (2004년) 교육과학사

키워드

가드너,   중다지능이론,   콜버그 도덕성 발달이론,   도덕성발달이론,   교육심리학,   콜버그