법이 인간에게 미치는 영향

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전제들'에 의존하는 것이라고 함으로써 20세기 법현실주의의 중요한 테마를 제시했다. 미국의 현실주의 법학자들은 특히 규범과 사실의 불명확성에 대한 연구를 법사회학과 공유하면서 크게 발전시켰다. 한편 스칸디나비아의 현실주의 법학자들은 기질적으로는 비슷했지만 방법론을 약간 달리하여 다소 거친 경험론을 전개하면서, 법이란 과학적 연구의 대상이 될 수 없다고 주장하기에 이르렀다. 스웨덴의 악셀 하예르스트룀은 법규칙을 명령으로 보는 생각이 사실과 맞지 않는다고 주장했으며, 그의 제자인 카를 올리베크로나는 이러한 잘못된 관념이 근대입법의 구문상의 명령형식에서 기인한다고 보았다 (→ 색인 : 실재론).
20세기 중반 이후 현재의 상황에서는 분석-논리적, 정의-윤리적, 사회학적 방법 가운데 어느 하나만을 배타적으로 옹호하거나 반대하는 법학자는 없다. 현대법철학의 특징 중의 하나는 이른바 '형식주의에 대한 반란'인데, 이것은 법의 기술적이고 논리적인 측면에만 치중하는 것에 반대하는 것이다. 19세기초 자비니가 자연법에 대해 반발한 것, 예링이 독일의 판덱텐법학을 공격한 것, 메인 그리고 인류학자들과 초기 법사회학자들의 업적 등을 상기하면 이 말을 이해할 수 있다. 그들은 보다 광범하고도 심층적인 역사, 문화발전과정의 유기적 본질에 대한 인식, 사회적 행위 및 거기에 수반된 가치 선택 등에 대한 탐구를 강조했다. 한편 미국의 로스코 파운드와 유럽의 헤르만 칸토로비츠로 대표되는 법사회학에서는 가치와 사실 양자에 적절한 비중을 부여하는 방법론을 발전시키기 위해 애쓰고 있다.
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