시민의 정치참여와 민주주의

소개글

시민의 정치참여와 민주주의에 대한 보고서 자료입니다.

목차

I. 서설

Ⅱ. 사회참여교육의 배경
1. 사회참여와 사회참여교육의 의미
2. 사회과 교육과정 교육목표 속의 사회참여
3. 사회참여와 시민성 교육
4. 사회참여교육의 유형
5. 사회참여활동을 계획 할 때의 유의점
6. 학생들의 사회참여 과정에서의 교사의 역할

III. 중고등학생들의 학생관과 역할 및 기능
1. 중고생들의 학생관과 그들의 역할
2. 청소년활동 패러다임
3. 우리나라의 청소년활동의 청소년 관과 패러다임
4. 청소년활동패러다임의 전환과 청소년단체, 청소년활동가, 정책결정자의 변화

IV. 중고등학생의 사회참여
1. 참여의 의미
2. 참여의 필요성
3. 참여의 내용

V. 학생 참여를 보는 시각
1. 청소년 참여에 대한 편견
2. 학생 참여에 대한 시각 변화와 노력

VI. 학생 참여의 발전방향 (학교 민주화와 청소년 정치교육)
1. 학교의 민주화
2. 협동학습구조의 필요성

VII. 지금 학생들은 왜 거리로 나왔는가?
1. 십대들의 거리시위 이유
2. 십대를 보는 시선

VII. 맺으며

본문내용

이고 정의적 영역에서도 탁월한 수업효과를 거두고 있는 것으로 알려져 있다.
VII. 지금 학생들은 왜 거리로 나왔는가?
1. 십대들의 거리시위 이유
10대 청소년들이 반발하는 가장 큰 이유는 미국산 쇠고기의 수입으로 자신들이 광우병의 첫 '희생양'이 될 수 있다는 생각 때문이다. 질 낮은 학교 급식에 대해 강한 거부감을 느끼는 상태에서 '값싼 미국산 쇠고기가 들어오면 학교 급식과 군대 배식에 먼저 쓰일 것'이라는 소문이 떠돌자 불만이 폭발했다. 먹을거리에 대한 위기감, 미국산 쇠고기가 자신의 '생명'과 직결됐다는 인식이 집단 행동에 나서도록 만들었다는 것이다. 더구나 각종 매체에서 광우병의 위험성을 경고하고 인터넷을 통해 온갖 허위 정보마저 떠돌면서 공포는 확대 재생산되는 양상까지 띤다.
미국산 쇠고기 수입 문제가 '이명박 탄핵'으로 비화된 이유는 무엇일까. 전문가들은 '무한 경쟁과 줄 세우기'로 요약되는 이명박 정부에 대한 누적된 불만이 쇠고기 수입 문제와 겹치면서 폭발한 것으로 보고 있다. 영어 몰입교육과, 0교시 부활, 촌지 합법화, 학교자율화 조치 등 경쟁과 서열을 강조하는 각종 정책들이 '울고 싶은' 청소년들의 뺨을 때려준 셈이 됐다는 것이다. 이명박 정부에 대한 비난은 휴대폰 문자메시지와 인터넷을 타고 학생들 사이에 널리 퍼지고 있다. 휴대폰 문자메시지의 경우 적게는 1, 2통에서 많게는 10여통 이상 받기도 한다. 내가 나간 실습학교에서도 학생들 사이에 문자메세지가 돌고 있었고, 하루 20통을 넘게 받는다는 학생도 있었다.
집회의 성격도 과거와 달라졌다. 지금 청소년들은 1990년 이후 출생한 경우가 거의 대부분이다. 이들은 1987년 6월 항쟁 당시의 시위 문화에 대해 기억이 없다. 대신 2002년 한일월드컵 당시 거리응원과 효순·미선 사건 당시 촛불시위가 집회의 원형으로 자리 잡고 있다. 때문에 청소년들에게 집회 참여에 대한 거부감은 크지 않고 이들은 적극적으로 의사 표현을 한다. 이에 따라 최근 잇달아 열린 촛불집회는 정치적 선동을 최대한 배제하면서 다양한 패러디와 풍자를 곁들인 축제와 문화의 장이 됐고, 접근의 문턱이 크게 낮아졌다.
아울러 청소년들이 자신의 의사를 집단적으로 표시할 수 있는 장치가 전혀 없는 점, 기성 세대가 그러한 불안을 조성하면서도 아무런 해법이나 대안을 제시하지 못하는 데 대한 불만 등도 집단행동의 동기로 작용한다.
2. 십대를 보는 시선
거리로 나선 10대들을 바라보는 시선은 엇갈린다. 정부와 일부 정치권은 청소년들의 움직임에 곱지 않은 시선을 보내고 있다. 특히 청소년들의 촛불집회 참여 뒤에는 조직적인 배후 세력이 있으며 인터넷을 근거지로 한 일부 세력의 선동과 잘못된 정보에 어린 청소년들이 감성적으로 반응하고 있다는 시각도 있다. 이에 따라 검찰과 경찰은 휴대폰 문자메시지 추적에 나서는 등 수사를 벌이고, 교육당국은 중·고교생의 시위 참석을 차단키로 했다. 공정택 서울시교육감은 7일 미국산 소고기 수입 반대 집회와 관련해 "배후 세력이 학생들의 참가를 종용하고 있다"며 전교조를 지목해 강한 반발을 사기도 했다.
그러나 이 같은 시각에 대해 상당수 청소년과 전문가들은 "동의하기 힘든 주장"이라고 일축한다. 촛불집회에 참석했다는 이모양은 "일부 과장된 이야기도 있긴 하지만 어쨌든 광우병 위험이 있는 것은 사실"이라며 "청소년들이 누가 시키는 대로 하는 바보는 아니다"고 말했다. 안미향 우리세상 상임이사는 "아이들은 감정적으로 선동이나 사주를 한다고 해도 직접적인 이해관계가 없으면 어떠한 경우에도 움직이지 않는다"며 "오히려 이해관계가 걸려 있지 않기 때문에 아이들이 특정 사안에서는 객관적으로 볼 수 있는 눈이 있다"고 말했다.
이 같은 적극적인 사회 참여가 청소년들에게 한 단계 높은 사회성을 키우는 데 도움이 될 수 있다는 견해도 있다. 현장 교육이라는 측면에서 피부와 직결되는 사회 이슈에 적극적으로 참여함으로써 실천의 중요성을 깨달을 수 있다는 것이다. 반면 지나치게 잦은 의사 표출과 공론화 시도가 부작용을 초래할 수 있다는 우려도 있다. 의사 표출이 사회적으로 반향을 일으킨다는 점을 느끼게 되면 다른 문제에 대해서도 공론화를 시도할 수 있고, 이 경우 단순히 개인적인 불편이나 고민에 대해서도 공론화를 시도할 수 있다는 것이다.
VII. 맺으며
세상을 변화시키기 위한 학생들의 사회참여행동이 다른 사람들의 삶에 커다란 변화를 일으킬 수 있다는 것을 생각한다면, 그리고 그들의 행동으로 이 세상이 조금이라도 살기 좋은 세상으로 변화한다면 얼마나 기분 좋은 일인지 상상해 보자. 학생들의 자아존중감은 커질 것이고 이 세상은 인간의 노력에 따라 아름답게 변할 수 있다는 새로운 확신을 얻을 것이다. 이런 사회참여 활동을 계속함으로써 리더쉽이나 정의감, 배려심, 단체를 만들고 이끄는 기술, 대중들에게 연설하는 기술, 대화 능력, 조정 능력, 판단력 등의 새로운 재능과 능력이 길러질 것이다.
사회참여를 통한 문제 해결은 인생에 활력과 긴장을 불어다 준다. 두터운 교과서를 읽거나 다른 사람이 이룩한 내용을 알아보는 것보다 자신의 행동으로 우리의 역사를 새로 창조하는 활동인 것이다. 학생들이 공동체의 문제를 해결하는 정도만큼 더 나은 미래 창조에 학생들이 기여한다고 할 수 있다. 또한 학생들은 자신의 인생을 책임지는 것도 배우게 된다. 보다 더 자신감을 갖게 되는데 그 이유는 사회참여를 통하여 자신이 사회에 가치 있는 어떤 일을 할 수 있다는 것을 깨닫게 되기 때문이다. 이렇게 사회참여를 하는 청소년을 그대로 방치해두거나 쉬쉬할 것이 아니라 자기주장을 하는 청소년을 사회참여교육을 통해 바른 길로 인도 할 수 있도록 해야 할 것이다.
참 고 문 헌
청소년을 위한 민주시민교육을 어떻게 할 것인가? 강대근. 2002/11/12
새로운 민주시민교육 방법, 백산서. 2001.
열린교육을 위한 협동학습의 이론과 실제. 정문성, 김동일, 1998.
교복 입은 아이들이 왜 촛불을 들었나. 장성현 기자. 2008/05/10
“미친소, 0교시, 학교자율화..스트레스 쌓인다 쌓여” 월간”말“.
사회참여교육의 방법과 실제. 김원태. 천희완.

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시민의 정치참여,   사회참여교육,   학생참여