<사랑의 매는 없다>-독후감!!!

소개글

<사랑의 매는 없다>-독후감!!!에 대한 보고서 자료입니다.

목차

이 책은 "매"가 여전히 교육적으로 의미가 있다고 생각하는 사람들이 꼭 읽어보아야 하는 책이다. 저자 앨리스 밀러는 폴란드에서 태어나 2차대전 후 스위스에서 살고 있는 전직 정신과 의사다. 1986년 아동보호와 인권에 기여한 공로로 야누슈 코르착이라는 상을 받았다고 한다.

저자는 책을 시작하면서 세가지 전문적인 용어를 설명하는데, 그것은 다음과 같다.

1. 부정의 교육(poisonous pedagogy) : 어린이의 의지를 꺾고 노골적으로 또는 은밀하게 폭력을 휘두르고, 조종하고, 협박하여 어린이를 고분고분하게 말 잘 듣는 신하로 만드는 교육

2. 간접 보호자 : 학대 받는 어린이를 편드는 사람, 일상적으로 겪는 난폭한 폭력이 상쇄될 수 있을 만큼 어린이에게 버팀목이 되어주는 사람을 뜻한다. 간접 보호자는 어린이 주변의 누구라도 될 수 있다. 이런 간접 보호자를 만나지 못하고 성장한 사람은 폭력을 숭배하게 된다. 어린 시절 학대를 받았으나 어떻게 정상적으로 성장할 수 있었는가, 왜 범죄자가 되지 않았는가에 대한 해답이 여기에 있다.

3. 전문가 증인 : 간접 보호자가 어린이에게 한 것과 같은 일을 성인에게 하는 사람이 전문가 증인이다. 이들은 정신적으로 상처 받은 사람들 편에 서서 아픔을 함께 나눈다. 많은 치료전문가, 이 분야의 전문적 지식을 가진 교사, 변호사, 카운슬러, 작가들이 전문가 증인에 속한다.

저자는 왜 매로 아이들을 다스리는 행위가 근절되지 않는가에 대해서 설명하는데, 그것을 간략하게 요약하면 이런 이야기가 된다.

체벌을 당연시하는 전통적 교육을 받은 사람은 자신의 생존을 위해 고통과 굴욕을 부인하게 된다. 그 결과 감성적으로 둔감해지고 정신적 외상을 피하기 위해 뇌속에 사고를 폐쇄하는 장벽을 설치한다. 그 결과 이들은 새로운 정보를 습득, 가공하는데 둔해지고 만다. 또한 육체는 자신이 겪은 굴욕을 기억하고 있다가 다음 세대에게 무의식적으로 전달하게 된다. 사고가 폐쇄되었기 때문에 자신이 어린 시절 그 일로 겪은 정신적 외상을 기억하지 못하므로 그 행위를 근절시킬 수도 없게 된다. 이것을 근절하려면 어린 시절 일어난 일을 되살려야만 한다.

특히 이 책은 기독교가 사회 전반에 펼쳐진 세상에서 쓰인 탓에 기독교, 즉 종교가 어떻게 이런 폭력을 옹호하고 심지어 떠받들었는가를 잘 보여준다. 종교의 유형은 다르지만, 우리나라를 지배하고 있는 유교의 권위도 기독교의 이런 횡포와 하등 다를 것이 없다. 아니, 더 심할지도 모르겠다.

- 아이는 환영받지 못하거나, 미움을 받고 싶어하지 않는다. 그래서 복종을 선택한다.

- '다 너 잘되라는 뜻'에서 모욕과 고통을 준다는 말을 되풀이하면, 경우에 따라서 아이는 그 말을 평생 믿게 된다. 또 그 아이가 어른이 되면, 똑같이 아이들을 학대하면서도 자식을 훌륭하게 키우고 있다고 굳게 믿는다.

본문내용

나의 어린 시절은 이런 대가족 제도의 마지막 현장이었을지 모르겠다. 이미 내가 중고등학교 시절 핵가족 문제에 대한 여러 우려가 나왔었다. 그리고 우리 사회에서는 점차 이 "간접 보호자"로서의 할머니와 같은 분들이 사라지고 있는 것은 아닐까?
이 책을 보면 저자의 다른 책을 보고 자신의 문제점을 찾은 사람들에 대한 이야기가 여러차례 나온다. 책은 삶을 이런 면에서 보강해준다. 책을 보지 않는다는 것은 삶의 문제들을 방치하는 것과 마찬가지라는 점을, 독서란 매년 받아야하는 건강검진만큼 중요하다는 것을 알 수 있게 해준다. 어쩌면 이제 우리 사회에서 간접 보호자 역할을 할 수 있는 것은 책일지도 모른다.
아이들을 사랑으로 키우자. 사랑과 매는 형용모순이다. 사랑의 매는 있을 수 없고, 있어서도 안 된다.

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<사랑의 매는 없다>-독후감,   <사랑의 매는 없다>-독후감