본문내용
혁명 이후에 청교도적 가정관으로부터 벗어나 자본주의화된 모습이었던 것이다.
오늘날 가정과 일터가 분리된 채, 이제 한 가정이 경제적으로 살아남고 자녀들을 잘 키우기 위해 ‘맞벌이’를 해야 하는 상황, 남성과 여성이 모두 가정을 비우고 아이들은 부모와의 접촉을 잃어버린 채 오로지 학교교육에 위임되어 길러지는 현실이 과연 ‘성경적일까?’ 피어시가 기독교 세계관을 적용하여 분석한 가정의 모습은, 미국과 유사한 맥락 속에 있는 우리들에게도 상당히 중요한 질문을 던져준다.
나가며
피어시는 이 책의 마지막 장에서, 결국 기독교 세계관을 계발하고 확립해야 하는 이유는, ‘참된 경건’을 우리 안에 회복하기 위해서라고 말한다. 단순히 지적이고 이론적인 ‘놀이’를 하기 위해 기독교 세계관을 언급하거나 주장해서는 안 된다. 매우 실제적으로 우리 안에 잘못된 세속주의적 사고방식을 벗겨내고, 성경적인 참된 믿음으로 우리의 영혼을 채워나가는 작업이 바로 기독교 세계관을 내 안에 확립시키는 과정인 것이다. 경건의 능력은 40일 금식 기도 후에 주어지는 신비한 영적 체험을 통해 발생하는 것이 아니다. 그것은 죄와 세속주의 사상으로 가득 채워져 있는 내 영혼에 날마다 하나님의 진리 되신 말씀을 하나씩 확립해 나가는 오랜 과정을 통해 생겨나는 것이다. 복음 진리가 날마다 당신의 영혼을 꿰뚫고 뒤흔들어 다시 세우고 있는가? 아니면 세상 문화 속에서 얻은 ‘나의 경험적 진리’가 나의 인생을 지도하고 있는가? 신앙의 실체인 경건의 능력을 모두 잃어버린 현대 교회의 현실 앞에서 참된 성경적 세계관의 회복은 절실하고 절대적인 요청일 수밖에 없다
오늘날 가정과 일터가 분리된 채, 이제 한 가정이 경제적으로 살아남고 자녀들을 잘 키우기 위해 ‘맞벌이’를 해야 하는 상황, 남성과 여성이 모두 가정을 비우고 아이들은 부모와의 접촉을 잃어버린 채 오로지 학교교육에 위임되어 길러지는 현실이 과연 ‘성경적일까?’ 피어시가 기독교 세계관을 적용하여 분석한 가정의 모습은, 미국과 유사한 맥락 속에 있는 우리들에게도 상당히 중요한 질문을 던져준다.
나가며
피어시는 이 책의 마지막 장에서, 결국 기독교 세계관을 계발하고 확립해야 하는 이유는, ‘참된 경건’을 우리 안에 회복하기 위해서라고 말한다. 단순히 지적이고 이론적인 ‘놀이’를 하기 위해 기독교 세계관을 언급하거나 주장해서는 안 된다. 매우 실제적으로 우리 안에 잘못된 세속주의적 사고방식을 벗겨내고, 성경적인 참된 믿음으로 우리의 영혼을 채워나가는 작업이 바로 기독교 세계관을 내 안에 확립시키는 과정인 것이다. 경건의 능력은 40일 금식 기도 후에 주어지는 신비한 영적 체험을 통해 발생하는 것이 아니다. 그것은 죄와 세속주의 사상으로 가득 채워져 있는 내 영혼에 날마다 하나님의 진리 되신 말씀을 하나씩 확립해 나가는 오랜 과정을 통해 생겨나는 것이다. 복음 진리가 날마다 당신의 영혼을 꿰뚫고 뒤흔들어 다시 세우고 있는가? 아니면 세상 문화 속에서 얻은 ‘나의 경험적 진리’가 나의 인생을 지도하고 있는가? 신앙의 실체인 경건의 능력을 모두 잃어버린 현대 교회의 현실 앞에서 참된 성경적 세계관의 회복은 절실하고 절대적인 요청일 수밖에 없다
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