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프로그램이 필요하다. 지금 당장 전 국민들의 이해와 관심을 바라는 것이 아니다. 한발자국씩 우리의 과거를 인정하고 과오를 받아들이고 스스로 제대로 이해한 그 뒤에 그들에게 조그만 관심을 갖는 것. 그것이 그들이 바라는 것일 것이다. 그리고, 박정희가 전봉준의 후광과 5.16 군사 쿠데타의 명분을 세우기 위해 동학이라는 단순한 민초의 난을 반봉건. 반 침략적 근대 지향적 민족운동으로 내세운 것처럼 모든 교과서적인 생각에서 조금씩 벗어나려는 노력이 필요하다. 유대인의 홀로코스트처럼, 일본의 교과서 왜곡처럼, 우리나라 역시 전혀 왜곡되지 않은 사실만을 담은 교과서라고 말할 수는 없다. 우리의 교과서, 우리의 언론 역시 보수주의와 우월주의로 얼룩진 거짓일지도 모른 다는 사실을 항상 염두 하는 자세가 필요하다.
이제 두 나라의 모든 아픔은 과거가 되었다. 아픔을 겪게 한 사람들이 덮어두고 잊었더라도 우리가 가진 몸의 기억이 마음의 기억이 그대로 있는 한 과거는 사실이 된다. 기억은 단지 한사람의 머릿속에만 있는 추상이 아니라 사실이다. 현재이며 미래이다. 우리가 그 중요성을 빨리 깨닫고 그들에게 손을 내밀어야 그들의 고통을 덜어줄 뿐만 아니라 우리가 과거를 잊지 않고 기억하는 구원을 받을 수 있을 것이다.
참고 문헌 : 김현아 2002 「전쟁의 기억 기억의 전쟁 」책갈피
박노자 2003 「하얀 가면의 제국」 한겨레신문사
황규철 2000 「막대기와뼈다귀」에 나타난 대중매체의 상징적기능 탐라대학교
다니엘라마이어 클라우스마이어 / 김희상 2004「털」작가정신
김진선 「산자의 전쟁, 죽은자의 전쟁」2000 중앙M&B
이제 두 나라의 모든 아픔은 과거가 되었다. 아픔을 겪게 한 사람들이 덮어두고 잊었더라도 우리가 가진 몸의 기억이 마음의 기억이 그대로 있는 한 과거는 사실이 된다. 기억은 단지 한사람의 머릿속에만 있는 추상이 아니라 사실이다. 현재이며 미래이다. 우리가 그 중요성을 빨리 깨닫고 그들에게 손을 내밀어야 그들의 고통을 덜어줄 뿐만 아니라 우리가 과거를 잊지 않고 기억하는 구원을 받을 수 있을 것이다.
참고 문헌 : 김현아 2002 「전쟁의 기억 기억의 전쟁 」책갈피
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