이성(理性)에 대한 동서양 철학에서의 차이.ppt

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목차

이성(理性)에 대한 동서양 철학에서의 차이


❖ 동양에서 바라보는 인간의 본성
　- 성선설
　- 성악설
❖ 서양에서 바라보는 인간의 본성
　- 성선설
　- 성악설
❖ 동양의 사상
❖ 서양의 이성

본문내용

이성(理性)에 대한 동서양 철학에서의 차이




1.동양에서 바라보는 인간의 본성
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▇ 성선설
맹자: 불인지심(不忍之心)
　- 갑자기 어린아이가 우물에 빠지려고 하는 것을 보게 되면 모두 깜짝 놀라고 측은하게 여기는 마음을 갖는다.
　➠ 불행을 보면 참지 못하는 마음.

▇ 성악설
순자: 인지성악기선자위야
　(人之性은惡하니其善者는　僞也라)
　사람의 본성은 원래 악하니 그 선한 것은 작위에 따른 것이다.
　한비자: 아이를 구하려고 하는 것은 대가를 바라기 때문이다!

▇ 고자 : 성무성악설

　\"인간의 본성이 선과 불선(不善)으로 나뉘어 있지 않은 것은 마치 물이 동서로 나뉘어 있지 않은 것과 같다.\"고 하였다. 맹자의 제자 공도자(公都子)가 이 말을 인용하여 \"성은 선해질 수 있고 불선해질 수도 있다.\"고 한 것도 인간의 본성이 선하지도 악하지도 않다는 것이다.




2.서양에서 바라보는 인간의 본성
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▇ 성선설
루소 : “ 인간은 자유롭게 태어났으나 도처에서 사슬에 묶여 있다.”
　➠ 문명의 타락으로 인간이 악해졌다고 봄.

▇ 성악설
홉스: ‘만인의 만인에 대한 투쟁상태’
　➠ 인간의 본성은 이기적이고 탐욕스럽다고 봄.

▇ 성무성악설
　에라스무스: 인간이 태어났을 때에는 완성되지 않은 밀납과 같다
　로크 : “인간의 마음은 백지와 같다.”
　듀이 : 인성의 본질에는 선악이 없고, 그 환경과의 상호 접촉으로 선해질 수도, 악해질 수도 있다고 함.

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