구약성경(오경개론)요약

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목차

구약성경(오경개론)요약

1. 구약과 신약의 관계
2. 사해사본
3. 맛소라 학파와 그 공헌
4. 칠십인역(LXX) 성경의 기원과 내용
5. 예언자의 기능과 예언선포의 구조
6. 히브리 지혜의 기원과 성격
7. 구약 묵시문학의 기원과 특성
8. 오경의 문서설과 그 비판
9. 신명기 역사서와 역대기 역사서
10. 이스라엘의 가나안 점령에 관한 3가지 모델
11. 이스라엘 남북 왕조의 분열 요인

본문내용

된 평화 이주설은, 이스라엘이 가나안 땅을 차지한 방식이 평화적 유입, 조약 체결, 그리고 느린 속도의 자연적인 인구 증가에 의한 것이었다고 주장한다. 이 가설은 히브리 성서의 전승들 사이의 모순을 지적하고, 전승들의 구조와 특성을 밝혀 내는 데 성공하면서 지지를 얻기 시작하였다. 이들은 히브리인들의 평화적인 가나안 유입, 현지 원주민들과의 평탄치 못한 융합, 그리고 다윗 시대에 와서야 겨우 성취된 이스라엘의 정치적, 군사적 승리라는 길고 복잡한 과정을 이론화(체계화)하였다. 이들의 이론을 뒷받침해 주는 성서의 기록들 가운데는 이스라엘의 족장들이 대체로 원주민들과 화목하게 지냈으며 유다의 경우 공공연히 가나안 사람들과 결혼하기도 하였다(창세기 38장)는 기록들을 제시하면서, 결정적으로 므낫세 지파가 요르단 동편의 땅에 영토를 확보하고 평화로운 방식으로 가나안 도시의 전(全)주민들과 연합함으로써 이스라엘의 씨족이 된 사실에서 그 근거를 제시하고 있다(여호수아기 22:17~24, 민수기 32장. cf. 민수기 17:2∼3).
3) 사회 혁명설
이 가설에 따르면 성서가 말하는 이스라엘은, 도시 국가의 군주들과 지배층에 대하여 반란을 일으키고, 독자적인 사회적, 정치적, 종교적 질서를 확립한 토착 가나안 민중의 일부였다는 것이다. 이 가설은 정복설과 평화 이주설이 제기하는 요소들을 이용하고 재정리하면서 기존의 주장과는 뉘앙스를 달리해서 이스라엘의 가나안 정복에 관한 새로운 가설을 세운 것이다.
11. 이스라엘 남북 왕조의 분열 요인
첫째, 정치적으로 남북 분열의 원인은 저항을 획책한 르호보암(열왕기상 12장)에게서보다 솔로몬의 실정(失政)과 그 이전의 역사에서 찾아야 할 것이다. 처음부터 사울의 왕권은 이스라엘의 12지파 중에서 가장 작은 베냐민 지파의 지지를 얻어 세워졌다. 그러다가 다윗 왕은 '유다 지파 사람들'의 지지(사무엘기하 2:4)로 왕위에 오른 후, 나중에 '이스라엘의 장로들'이 와서 다윗과 계약을 맺고 이스라엘의 왕으로 기름을 부었다(사무엘기하 5:1~3). 처음부터 이스라엘은 유다와 이스라엘, 즉 남과 북의 지파 간의 세력 갈등과 관계의 구별이 있었다.
둘째, 남북 분열의 원인은 다분히 종교적인 것이었다. 여로보암이 솔로몬의 부역 감독관으로 있을 때, 실로 출신의 예언자 아히야가 장차 여로보암이 이스라엘의 10지파의 왕이 될 것을 예언한 적이 있었는데, 솔로몬이 이 사실을 알아채자 그는 이집트로 피신하였다(열왕기상 11:29~40). 아히야의 이 발언은 매우 강력한 정치적인 것으로서, 여로보암의 반역 행위를 조장하였다.
셋째, 경제적인 문제는 남북 분열을 촉진시켰다. 솔로몬의 과도한 건축 사업 및 군사력 증강은 재정 지출을 확대시켰으며, 이를 위한 과다한 세금 징수와 강제 노동은 국민들의 불만을 일으키는 직접적인 원인이 되었다. 솔로몬의 천재적인 모든 재능에도 불구하고, 강제 노역에 불만을 가진 백성들을 선동하여 일으킨 여로보암의 저항은 솔로몬의 실정(失政)을 반영하는 사건이라 할 수 있다(열왕기상 11:26~12:33).

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