신학자 불트만에 대하여 요약정리하고 다른 신학자들과 비교하여 자신의 논평을10줄 정도 기록해주세요

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목차

1. 신학자 불트만에 대하여
2. 불트만의 해석학
3. 다른 신학자들과 비교
4. 자신의 논평
참고문헌

본문내용

, 비본래적 자기이해의 양자택일을 지향하고, 이 양자택일은 불트만에게서 개신교적 복음과 율법의 교리와 연관되어 있었다. 그의 제자들인 푹스와 에벨링은 케리그마의 호출을 언어의 본질과 연결시킴으로써 이 기점을 더 발전시켰다. 이들에게서 언어는 본래의 의미에서 실존을 개현하고 가능케 하는 '전달'로 파악되었고, 하느님의 면죄와 약 속의 복음은 언어의 본래 본질로 규정되었다. 그에 따라 본래성 현시의 형식적인 실존개념이 그리스도 복음의 구체적인 내용과 동일시되기에 이른 것이다.
4. 자신의 논평
불트만의 제자들인 푹스와 에벨링은 후기 하이데거의 노선에서 존재의 사건으로서의 언어이해로부터 출발하는데 그들에게서도 역사의 객관성은 별 의미를 지니지 않는다. 여기서도 하느님을 위해 자신을 개현하는 인간 실존의 자기성취가 관건이 되고 있다. 언어의 본질이 과실과 사죄의 체험에 있다는 이들의 명제는 언어구조와 언어내용의 다양한 구체적 차원들을 고려하지 않고 있다. 언어를 해석하려는 노력 가운데에서도 진술의 전영역과 언어의 상이한 사항들이 실존전달 기능에로의 배타적인 조건 때문에 희미하게 된다. 이것은 하이데거가 진술의 형식에 대해서는 인간언어에 있어 아무런 본질적 의미도 인정치 않으려 했던 것과 상통하고 있다. 하지만 언어사건의 분석에서 진술 기능의 후퇴가 필연적으로 언어와 이해의 본래성과 비본래성에로의 형식적 환원을 뜻하지는 않고 있다. 실존론적 철학에서는 특히 이 형식적 양자택일이 본래적 실존의 개현으로 해석되는 특정한 역사적 전승과 유대되어 있지는 않다. 이것은 실존론적 해석학적 신학의 특수징표로 나타난다. 이 신학은 인간실존의 본래성 현시의 형식개념을 그리스도 복음의 구체적, 역사적 내용과 동일시 한다. 이 신학에서의 기점은 항상 인간적 실존이고, 결정적인 해석학적 원리는 하느님께 대한 질문으로서의 인간 실존이다. 인간실존에서 비롯하는 기점과 하느님께 대한 인간의 물음과의 직접적인 동화는 신앙생활을 주관주의와 개인주의로 이끈다고 보아야 할 것이다.
참고문헌
볼트만과 그의 신학사상에 관하여 일반적으로 : W. Schmithals, Die Theologie Rudolf
전경연씨의 ‘계시의 인식과 해석학’ (「基督敎 思想」 1964.1)을 읽고”, 「基督敎 思想」(1964.3)12-17; 도양술, “실존주의의 비신화화 논쟁. 불트만의 비신화화에 대한
불트만, 『예수』, 허혁 역, 삼성출판사 1977, 184 참조.

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