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목차
1. 공자의 생애 ............................................. 2P
2. 공자의 교육관 ......................................... 3P
3. 공자의 정치관 ......................................... 4P
4. 공자의 종교관 ......................................... 4P
5. 공자의 주요사상 ..................................... 5P
6. 나의 생각 ................................................. 7P
7. 참고문헌 ................................................... 8P
2. 공자의 교육관 ......................................... 3P
3. 공자의 정치관 ......................................... 4P
4. 공자의 종교관 ......................................... 4P
5. 공자의 주요사상 ..................................... 5P
6. 나의 생각 ................................................. 7P
7. 참고문헌 ................................................... 8P
본문내용
명론을 전개한다.
‘임금이 임금답지 못할 때’ 혁명을 통해 임금도 내쫓을 수 있다는 것이다.
<대동 사상(大同思想) >
만민의 신분적 평등과 재화의 공평한 분배, 인륜의 구현으로 특징되는 大同 사회를 인류의 이상적인 사회 형태로 상정하는 사상으로, 《禮記》의 예운편에서 보이는 大同 사회의 성격은 다음과 같다. 첫째, 천하를 사유화하지 않고 공공의 공유물로 한다. 둘째, 사람들은 모두 전체의 이익을 위해 노동하며 노동의 산물인 재화는 모든 사람이 공동으로 향유한다. 셋째, 노동 능력이 있는 자에게 노동에 종사할 수 있게 하며 노동 능력이 없는 노인이나 어린이는 일종의 사회보장제에 의해 잘 부양한다. 넷째, 통치자는 어질거나 능력 있는 사람을 선택하여 신의와 화목을 구현한다. 다섯째, 자기 부모나 자식에게 뿐만 아니라, 모든 사람에게 널리 사랑을 베푼다. 여섯째, 악의적인 음모나 모략을 배제한다. 일곱째, 도둑질·횡령·착복 등 질서 문란자가 발생하지 않는다. 여덟째, 전쟁이 일어나지 않는다.
6. 나의 생각
공자라는 이름은 누구나 한번쯤 들어보았을 것이다. 나는 이번 교육학 레포트를 통해 인터넷을 찾아보고 책으로도 찾아보고 하면서 공자에 대해 배우게 되었다. 공자의 주장은 크게 '인'과'학' 두 가지로 요약되는데, 특히 인의 정신을 체득, 실천하기 위해서 현인, 선인, 군자가 되는 공부를 하고, 정치를 배우고, 학문과 지식을 배우고, 수신을 배우고, 올바른 인간관계를 배우는데 평생 동안 게을리 해서는 안 된다고 한다. 배우고 실천하는 과정에서는 항상 자신의 잘못을 반성하고, 잘못이 있으면 그것을 고치는데 주저해서는 안 된다고 한다. 이렇듯 인(仁)의 실천에 있어서 스승에게조차 양보하지 않고 반성하고 배우는데 있어서는 어느 누구에게도 뒤지지 않는 그러한 자세로 노력한다면, 그러한 개인과 사회에는 발전만 있을 뿐, 퇴보하거나 망하는 일은 결코 있을 수 없을 것이라 생각한다. 그런데도 우리의 역사에서 우리사회에서 볼 수 있는 과오나 병리현상들을 잘못된 공자의 가르침 때문이라고 생각하는 사람들이 적지 않은데, 그것은 공자의 가르침을 왜곡하거나 그의 가르침과는 거꾸로 행동해왔기 때문일 뿐, 공자의 사상이나 가르침에 그 원인이 있는 것은 결코 아닌 것 같다. 이러한 <논어>를 현대적인 독서지도에 맞게 가르친다면 학생들에게 단시간에 읽으라고 권해주고 싶지는 않다. 책의 한 구문 한 구문이 여러 생각을 낳기에 여유를 두고 자신의 주변을 돌아볼 수 있는 생각의 시간을 주고 싶기에 교사가 지도시에 한 구문을 읽고 자신이 느낀점을 독서 감상노트에 적어 반성하거나 생각하는 시간을 주면, 학생들의 인성지도에 큰 효과를 얻을 것이다. 그리고 공자에 대해 배우면서 공자의 명언에 대해 보게 되었는데 내 가슴에 남은 명언을 소개하자면..
"말하고자 하는 바를 먼저 실행하라. 그런 다음 말하라."
-공자-
書不盡言 言不盡意 (서부진언 언부진의)
-> 글로써 말을 다 할 수 없고 말로써 뜻을 다 전하지 못한다.
-공자-
나는 하루에 세 번 나 자신을 반성해 본다. 남을 위해 충을 다했는가, 친구와 사귀어 신(信)을 지켰는가, 배운 것을 남에게 전했는가 하고. -공자
7. 참고 문헌
▷『교육의 역사와 사상』 (남궁용권, 김노연 공저)/ 형설출판사
▷『교육과 교육학』 서울 : 배영사, 1967
▷http://www.nagizibe.com.ne.kr/
▷http://k.daum.net/qna/view.html?qid=2fqNk&q=%B0%F8%C0%DA%C0%C7%B1%B3%C0%B0%BB%E7%BB%F3&page=1
▷ http://home.cein.or.kr/~kupkika/4-1-2.htm
‘임금이 임금답지 못할 때’ 혁명을 통해 임금도 내쫓을 수 있다는 것이다.
<대동 사상(大同思想) >
만민의 신분적 평등과 재화의 공평한 분배, 인륜의 구현으로 특징되는 大同 사회를 인류의 이상적인 사회 형태로 상정하는 사상으로, 《禮記》의 예운편에서 보이는 大同 사회의 성격은 다음과 같다. 첫째, 천하를 사유화하지 않고 공공의 공유물로 한다. 둘째, 사람들은 모두 전체의 이익을 위해 노동하며 노동의 산물인 재화는 모든 사람이 공동으로 향유한다. 셋째, 노동 능력이 있는 자에게 노동에 종사할 수 있게 하며 노동 능력이 없는 노인이나 어린이는 일종의 사회보장제에 의해 잘 부양한다. 넷째, 통치자는 어질거나 능력 있는 사람을 선택하여 신의와 화목을 구현한다. 다섯째, 자기 부모나 자식에게 뿐만 아니라, 모든 사람에게 널리 사랑을 베푼다. 여섯째, 악의적인 음모나 모략을 배제한다. 일곱째, 도둑질·횡령·착복 등 질서 문란자가 발생하지 않는다. 여덟째, 전쟁이 일어나지 않는다.
6. 나의 생각
공자라는 이름은 누구나 한번쯤 들어보았을 것이다. 나는 이번 교육학 레포트를 통해 인터넷을 찾아보고 책으로도 찾아보고 하면서 공자에 대해 배우게 되었다. 공자의 주장은 크게 '인'과'학' 두 가지로 요약되는데, 특히 인의 정신을 체득, 실천하기 위해서 현인, 선인, 군자가 되는 공부를 하고, 정치를 배우고, 학문과 지식을 배우고, 수신을 배우고, 올바른 인간관계를 배우는데 평생 동안 게을리 해서는 안 된다고 한다. 배우고 실천하는 과정에서는 항상 자신의 잘못을 반성하고, 잘못이 있으면 그것을 고치는데 주저해서는 안 된다고 한다. 이렇듯 인(仁)의 실천에 있어서 스승에게조차 양보하지 않고 반성하고 배우는데 있어서는 어느 누구에게도 뒤지지 않는 그러한 자세로 노력한다면, 그러한 개인과 사회에는 발전만 있을 뿐, 퇴보하거나 망하는 일은 결코 있을 수 없을 것이라 생각한다. 그런데도 우리의 역사에서 우리사회에서 볼 수 있는 과오나 병리현상들을 잘못된 공자의 가르침 때문이라고 생각하는 사람들이 적지 않은데, 그것은 공자의 가르침을 왜곡하거나 그의 가르침과는 거꾸로 행동해왔기 때문일 뿐, 공자의 사상이나 가르침에 그 원인이 있는 것은 결코 아닌 것 같다. 이러한 <논어>를 현대적인 독서지도에 맞게 가르친다면 학생들에게 단시간에 읽으라고 권해주고 싶지는 않다. 책의 한 구문 한 구문이 여러 생각을 낳기에 여유를 두고 자신의 주변을 돌아볼 수 있는 생각의 시간을 주고 싶기에 교사가 지도시에 한 구문을 읽고 자신이 느낀점을 독서 감상노트에 적어 반성하거나 생각하는 시간을 주면, 학생들의 인성지도에 큰 효과를 얻을 것이다. 그리고 공자에 대해 배우면서 공자의 명언에 대해 보게 되었는데 내 가슴에 남은 명언을 소개하자면..
"말하고자 하는 바를 먼저 실행하라. 그런 다음 말하라."
-공자-
書不盡言 言不盡意 (서부진언 언부진의)
-> 글로써 말을 다 할 수 없고 말로써 뜻을 다 전하지 못한다.
-공자-
나는 하루에 세 번 나 자신을 반성해 본다. 남을 위해 충을 다했는가, 친구와 사귀어 신(信)을 지켰는가, 배운 것을 남에게 전했는가 하고. -공자
7. 참고 문헌
▷『교육의 역사와 사상』 (남궁용권, 김노연 공저)/ 형설출판사
▷『교육과 교육학』 서울 : 배영사, 1967
▷http://www.nagizibe.com.ne.kr/
▷http://k.daum.net/qna/view.html?qid=2fqNk&q=%B0%F8%C0%DA%C0%C7%B1%B3%C0%B0%BB%E7%BB%F3&page=1
▷ http://home.cein.or.kr/~kupkika/4-1-2.htm
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- 등록일2013.05.21
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