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소개글

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목차

Ⅰ. 로마의 귀신관

Ⅱ. 금오신화 남염부주지의 귀신관

Ⅲ. 신립장군의 귀신관

Ⅳ. 이생규장전의 귀신관

Ⅴ. 전통혼례(전통예식, 전통결혼)의 귀신관

참고문헌

본문내용

길을 따라 움직인다. 그래서 마을 입구에 무시무시한 형상을 한 장승을 세워 질병귀신이 들어오지 못하게 했다.
아이가 태어나면 대문에 황토무더기를 두거나, 금줄을 치는 것도 사악한 귀신으로부터 새로 태어난 아기를 보호하려는 액막이 행위였다. 길에는 온갖 귀신들이 득실거린다. 귀신들이 신랑의 바짓부리에 붙는다면 자칫 신성한 혼례를 망칠 수 있기 때문에 이 귀신을 물리치기 위해서 도깨비 가면을 고안해낸 것이다. 도깨비는 길에 있는 잡귀잡신을 물리칠 수 있는 상위(上位)의 신격으로 인식했다. 귀신에도 등급이 있었다.
신랑이 혼례를 올리기 위해서 신부 집에 도착하면 반드시 짚불을 넘어야만 했다. 불은 상고시대부터 호랑이를 비롯한 야수를 물리칠 수 있는 주술적인 힘을 가지고 있다고 믿었다. 그래서 신성한 의식을 행하는 공간은 불을 피워 깨끗하게 정화했다. 불은 잡신들로부터 인간을 보호한다고 생각한 것이다. 결국 대문에 피워져 있는 짚불은 신성한 혼례의식을 지키기 위해서 혹시나 신랑의 발이나 옷자락에 묻어 있는 귀신을 불태워 죽이려는 의식이었다.
또한 신랑을 포목으로 다리를 묶어 거꾸로 매달고 몽둥이로 발바닥을 치는 신랑 길들이기 풍속도 있었다. 토종귀신은 붉은 색 뿐만 아니라 타닥타닥하는 소리에도 민감하게 반응하는 특징을 가지고 있다. 해마다 섣달그믐이면 궁중에서는 연종포(年終砲)를 쏘아 그 해의 묵은 잡신을 물리친 후 새해를 맞이했으며, 민간에서는 마디가 굵은 대나무를 불에 태워 귀신을 제압하는 폭죽놀이도 이런 이유에서 행해졌다. 소리를 통해 축귀(逐鬼)하는 것으로 소금을 빼놓을 수 없다.
재수 없는 사람이 찾아왔을 때나, 새로 이사를 간 경우 등에는 소금을 뿌려서 부정을 막았다. 이런 행위는 소금이 불에 타면 타닥타닥하는 소리를 내기 때문에 귀신이 놀라 도망칠 것이라 생각한 것이다. 결국 신랑 길들이기 풍속은 소리에 민감한 토종귀신의 약점을 잘 알고 있었기 때문에 성행할 수 있었다.
신방 엿보기 혹은 신방지킴이라는 풍속도 있었다. 신랑과 신부의 첫날밤 장면을 창호 구멍으로 엿보는 재미난 풍속이다. 현대적인 시각에서 본다면 지극히 미개적인 풍속이라 할 수 있지만 악귀가 신방을 침범하여 부부를 해칠 수 있기 때문에 미리 방어하려는 행위였다.
그밖에도 결혼과 관련하여 귀신을 두려워 한 행위는 신부가 처음 시집에 들어오는 날 옥녀봉이 보이는 장소에서는 신랑과 신부가 말과 가마에서 내려서 마을로 들어와야 하는 풍속도 있었다. 한 많은 옥녀의 원혼이 신랑과 신부를 해칠 수 있다고 생각했기 때문이다.
참고문헌
* 구성희, 한대 상장예속에 표현된 영혼관과 귀신관, 동국대학교사학회, 2001
* 김창주, 귀신의 본질과 정체에 관한 연구, 베뢰아대학원대학교, 2005
* 김순자, 금오신화에 나타난 귀신관과 전기성의 상호연계성 연구, 성신여자대학교, 2002
* 권병숙, 전통혼례의 현대적 의미, 성균관대학교 유교문화연구소, 2011
* 박성의, 고대인의 귀신관과 국문학, 고려대학교, 1967
* 장호식, 신립장군 전설 연구, 세명대학교, 2006

키워드

로마,   귀신관,   금오신화,   남염부주지,   신립장군