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소개글

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목차

Ⅰ. 서사와 독서치료

Ⅱ. 서사와 이야기치료

Ⅲ. 서사와 독서

Ⅳ. 서사와 음악
1. 고전소설에 존재하는 음악의 실태
2. 고전소설의 서사구성에서 음악의 기능
3. 음악의 문학적 의미

Ⅴ. 서사와 서사민요

Ⅵ. 서사와 애정서사시

Ⅶ. 서사와 고전소설

Ⅷ. 서사와 서사시 흉풍

Ⅸ. 서사와 중앙아시아

참고문헌

본문내용

은 자료가 된다. 무당에 의해 구연되는 무속서사시에는 두 개의 대립적 세계와 인물이 존재한다. 천상계와 지하계라는 대립적 세계가 그것이고 영웅과 적이라는 대립적 인물이 그것이다. 그리고 무당 자신은 무속서사시 연행 현장에서 출발하여 천상계와 죽음의 세계를 여행한다. 키르키즈의 는 이러한 사만적인 자부심과 그에 상응하는 한 인간의 위대한 전기이며, 사가이(Sagai)族의 그것은 영혼을 정화시키고, 신부를 얻기 위해 천상을 여행하는 대목에서 절정을 이룬다. 와 이라는 것은 샤만적인 경쟁을 뚜렷하게 형상화하고 있는데, 한국의 <천지왕본풀이>와 유사한 면이 있다. 이러한 무속서사시는 서사보다는 주로 ’Bai Ulgen(神)‘에게 드리는 연중 희생제의의 의식 동안에, 샤만에 ㅡ이해 구연되는 다수의 시들을 가지고 표현되면서 동시에 종교적 목적이 아닌 이리종의 흥미거리(흥행물)로서 작시되고 구연되기도 한다.
무속서사시 외에도 이 지역에는 역사적 사실과 결부된 영웅서사시가 풍부하게 전승되고 있다. 무속서사시와 별도로 역사영웅서사시가 전승된다고 하는 사실은 역사영웅서사시가 그 전승집단의 삶의 양상과 방식, 고난과 극복의 역사와 밀접하게 상관되어 있음을 의미한다. 실제로 중앙아시아 구비서사시의 대다수는 이 지역 제 부족(민족)의 이동과 전쟁, 패배와 승리로 채워져 있다. 그들은 이 서사시를 통해서 자부심을 확인하고 긍지를 드높였다. 키르기즈 서사시가 현재까지 감동을 주면서 남아있는 까닭은 그 서사시의 내용과 구성이 대부분 역사적 실존이기 때문이며, 따라서 이 서사시가, 태무진이 생존과 주권을 위해 동료 부족과 그리고 적대 부족과 싸운 <몽고비사>의 초기 부분과 병행하면서 나타나는 것은 우연이 아니다. 가 키르기즈 종족의 불안정한 생존을 다루고, 의 행적에 대한 기억은 유프라테스江과 메르브江 사이의 광활한 스텝지역을 이동하던 터키 제 부족들 사이에 지속적으로 전승되면서 그 역사적 실존을 확보하고 있다. 슐브레이드도 키르키즈(Kyrkkyz로 표기했다. ) 서사시가 역사와의 상관성을 더욱 분명하게 보여준다 하고, 여기에는 적어도 세 가지의 역사성에 대한 변별적 특징이 있음을 지적했다. 첫째, 이들 중 최고의 것은 B. C. 6C ~ 4C경 Pri-Aral부족에 대해 언급하고 있는데, 이는 모권사회가 나타나면서 부권사회도 포함하는 그 지점에 존재하며, 둘째, 다음 층위는 중세 투르크에서 비롯된 듯한데, 이는 서사시에서 그 시대에 관련된 많은 민족학적 단서에 의해, 그리고 오늘날 Karakalpak에 의해서 잊혀진 관습의 서술에 의해 그 증거를 찾을 수 있다고 했다. 마지막으로는 역사에 대해 최대의 유사성을 지니는 것으로 18C에 일어났던 Gulaim과 Aryslan간의 전투를 보여준다고 했다. 뿐만 아니라 야쿠트族의 오롱크로(Olongkho) 역시 역사적 세부사항과 고립되어 있지 않으며, 수세기 전의 민족상호 간의 관계와 옛날의 사회질서의 붕괴를 반영하고 있다고 했다.
참고문헌
김경희 / 서사음악의 구조적 특징과 연행방식, 한국국악학회, 2002
서영숙 / 서사민요의 장르와 문학적 특징, 한국민요학회, 2008
유영경 / 서사문학을 활용한 독서 치료 연구, 영남대학교, 2005
장성규 / 1930년대 후반기 소설의 고전 서사 양식 수용 연구, 국제어문학회, 2011
주상영 / 쓰기와 말하기를 통한 이야기치료 연구 : 고등학생들의 자기 서사에 나타난 생의 문제점과 그 해결을 중심으로, 영남대학교, 2009
Ramin Abasov / 12세기 아제르바이잔 애정서사시 연구, 호서대학교, 2002

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서사,   독서치료,   이야기치료,   독서,   음악