[가치생산][가치][생산][서비스노동가치생산][상품가치생산][잉여가치생산][부가가치생산][고정자본가치생산]서비스노동가치생산, 상품가치생산, 잉여가치생산, 부가가치생산, 고정자본가치생산 분석(가치생산,가치)

소개글

[가치생산][가치][생산][서비스노동가치생산][상품가치생산][잉여가치생산][부가가치생산][고정자본가치생산]서비스노동가치생산, 상품가치생산, 잉여가치생산, 부가가치생산, 고정자본가치생산 분석(가치생산,가치)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서비스노동가치생산
1. 생산과 소비, 유통과정의 분리
1) 인적서비스의 가치형성
2) 유통서비스의 가치형성
2. 생산의 우위성과 유통노동
1) 생산의 우위성
2) 순수유통노동의 가치형성

Ⅱ. 상품가치생산
1. 고찰
2. 계산상의 문제
3. 일반이윤율의 변동
4. 은폐와 왜곡
5. 이윤율의 상승과 하락에 관한 법칙들의 의미

Ⅲ. 잉여가치생산
1. 생산적 노동
1) 생산적 노동의 본원적 규정
2) 자본주의에서 생산적 노동에 대한 규정
2. 절대적 잉여가치와 상대적 잉여가치 생산
1) 절대적 잉여가치 생산
2) 상대적 잉여가치 생산
3) 절대적 잉여가치와 상대적 잉여가치의 구별
3. 잉여가치의 자연적 기초
1) 잉여가치와 노동생산성
2) 이와 같은 노동의 자연발생적 생산성에 곧바로 신비스러운 관념(착취체제 등장)을 결부시켜서는 안 된다

Ⅳ. 부가가치생산

Ⅴ. 고정자본가치생산

참고문헌

본문내용

으고 분석하는 것이 경영의 중요한 측면이 되어 있다. 이런 분석은 백화점 카드나 크레디트 기록 등 다양한 데이터베이스에 근거해서 이루어지고 있으며, 혹자는 이를 정보경영(information entrepreneurship)이라 하고, 이 정보경영이 정보자본주의의 특징이라고까지 얘기한다.
산업혁명 이후부터 산업-노동, 정부-관료, 소비-기업의 세 수준에서 ‘감시’의 보편화는 지속적으로 진행되어왔고, 이 과정들은 서로 맞물려 있다,
Ⅴ. 고정자본가치생산
사회의 생산력은 고정자본으로 측정되고 고정자본에서 대상적 형태로 실존하며, 반대로 자본의 생산력은 자본이 무상으로 점취하는 이 일반적 진보(사회적 과학, 생산력 일체의 축적과 더불어 발전하는 기계류)와 더불어 발전한다.
자본의 완전한 발전은 고정자본이 생산과정 내에서 기계류로서 노동에 맞서서 등장하자마자 비로소 이루어진다. 자본은 한편으로는 생산력(과학 포함)의 일정한 주어진 역사적 발전을 전제로 하고, 다른 한편으로는 이 발전을 추동하고 강제한다.
자본은 생산을 지배하는 형태로서의 자기자신의 해체에 종사한다[자본운동의 자기모순?]... 자본 자신은 노동시간을 최소한으로 단축하기 위해 노력하는 반면, 다른 한편으로는 노동을 부의 유일한 척도이자 원천으로 정립함으로써 진행되는 모순이다.
생산수단으로서의 고정자본의 가치생산의 두 측면: 1) 그것이 가치를 가지는 한에서, 2) 그것이 노동의 생산력을 증대시킴으로써 필요노동에 대한 잉여노동의 비율을 증가시키는 한에 있어서. 따라서 고정자본이 노동자의 노동을 단축 또는 용이하게 해주므로 자본가와 노동자가(생산물을?) 나누어 가진다는 것은 불합리한 부르주아적 상투어이다. 노동의 양은 실제로 최소한으로 감축되지만, 그것은 다만 최대한의 노동이 그러한(생산할) 대상들의 최대한에서 가치증식 되기 위해서일 뿐이다. 여기서 자본이 인간노동, 힘의 지출을 최소한으로 감축하기 때문에 첫 번째 측면이 중요하다. 이는 해방된 노동에게 도움이 될 것이고 노동해방의 조건이다.
살아있는 노동과 대상화된 노동의 교환, 즉 자본과 임노동의 대립형태로의 사회적 노동의 정립은 - 가치관계와 가치에 입각한 생산의 마지막 발전이다. 이것의 전제는 부의 생산의 결정적인 요소로서 직접적인 노동시간의 양. 그러나 대공업이 발전함에 따라 실제적 부의 창조는 직접적인 노동시간과 비례관계에 있지 않은 작동인자들의 권력에 의존하고, 오히려 과학의 일반적 상태와 기술진보 또는 이 과학의 생산에의 응용에 좌우된다. 노동은 더 이상 생산과정에 포함되어 있는 것으로 나타나지 않고, 오히려 인간이 생산과정 자체에 감시자와 규율자로서 관계한다. 그는 생산과정의 주행위자가 아니라 생산과정 옆에 선다. 생산과 부의 커다란 지주로 나타나는 것은 인간 스스로 수행하는 직접적인 노동도 아니고 한마디로 사회적 개인의 발전이다. 이에 따라 교환가치에 입각한 생산은 붕괴하고 직접적인 물질적 생산과정 자체는 곤궁성과 대립성의 형태를 벗는다. 개성의 자유로운 발전, 따라서 잉여노동을 정립하기 위한 필요노동시간의 단축이 아니라 사회의 필요노동시간의 최소한으로의 단축 일체, 그리고 여기에는 모든 개인들을 위해 자유롭게 된 시간과 창출된 수단에 의한 개인들의 예술적 과학적 교양 등이 조응한다.
고정자본의 발전은 부 일체의 발전정도 또는 자본의 발전정도를 가리킨다. 상대적 잉여노동의 크기가 필요노동의 생산성에 좌우되는 것과 같이 고정자본의 생산에 투하되는 노동시간의 크기는 생산물의 직접적인 생산을 목표로 하는 노동시간의 생산성에 좌우된다. 과잉인구와 과잉생산이 이를 위한 조건이다. 근대공업의 끊임없는 과잉생산과 과소생산에서 - 유동자본이 때로는 너무 적게, 때로는 너무 많이 고정자본으로 전환되는 불비례의 끊임없는 진동과 동요.
자본은 자신의 의지에 반해서 사회적 가처분 시간을 위한 수단들을 창출하여 모두의 시간을 그들 자신의 발전을 위해 해방시키는 데 있어서 도구적이다. 그러나 다른 한편으로는 이를 잉여노동으로 전환시키는 것이다. 이러한 모순이 발전할수록, 생산력의 성장은 더 이상 타인의 잉여노동의 점취에 묶여있을 수 없고, 노동자 대중 자신이 잉여노동을 점취해야 한다는 것이 더욱 분명해진다. 그렇게 하면 모두의 가처분시간은 증가한다. 왜냐하면 실재적인 부(진정한 부?)는 모든 개인의 발전된 생산력이기 때문이다. 그러면 더 이상 노동시간이 아니라 가처분시간이 부의 척도이다.
실재적인 경제 -절약- 는 노동시간의 절약이다. 이 절약은 생산력의 발전과 동일하다. 노동시간의 절약은 자유시간의 증대, 즉 개인의 완전한 발전을 위한 시간의 증대. 이 발전은 그 자체가 다시 가장 큰 생산력으로서 노동의 생산력에 반작용한다. 직접적인 생산과정의 관점에서 볼 때 이 발전은 고정자본의 생산으로 간주될 수 있는데, 이 고정자본은 인간 자신이다. 직접적인 노동시간 자신이 자유시간과 추상적인 대립 속에 머물러 있을 수 없다. 분배의 지양이 아니라 생산양식 자체를 고도의 형태로 지양하는 것을 목표로 천명한 것은 푸리에의 위대한 업적이다.
우리가 부르주아 사회를 고찰하면 사회적 생산과정의 마지막 결과로서 그곳에는 언제나 사회 자신, 즉 사회적 관계 속에서의 인간 자신이 나타난다. 여기서 직접적 생산과정 자체는 계기로서만 나타난다. 과정의 조건들과 대상화들은 스스로 균등하게 과정의 계기들로 나타나며, 과정의 주체들로서는 개인들, 그러나 그들이 새롭게 생산하듯이 재생산되는 상호관계 속에서의 개인들만이 나타난다. 그들 자신의 지속적인 운동과정인데, 이 속에서 개인들은 그들이 창출하는 부의 세계와 마찬가지로 스스로를 갱신한다.
참고문헌
김준보(2000) / 상품가치의 실체적 재인식, 대한민국학술원
송태복(1987) / 잉여가치 본질에 비추어 본 경제학설, 한남대학교
이재형(1992) / 상품가치의 생산가격으로의 전형에 대한 학술사적 고찰, 명지대학교
지해명(2012) / 지역, 산업간 부가가치 연관구조의 분석, 한국경제통상학회
차상훈(1994) / 서비스 노동의 가치형성에 관한 연구, 서울대학교
Kim Bong-Jin 외 1명(2009) / 공공자본과 생산의 효율성, 한국지역경제학회

키워드

가치생산,   서비스노동가치생산,   상품가치생산,   잉여가치생산,   부가가치생산,   고정자본가치생산