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소개글

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 5 18광주민중항쟁(5 18광주민주화운동, 5 18광주민주항쟁)의 정의

Ⅲ. 5 18광주민중항쟁(5 18광주민주화운동, 5 18광주민주항쟁)의 배경

Ⅳ. 5 18광주민중항쟁(5 18광주민주화운동, 5 18광주민주항쟁)의 민족음악론

Ⅴ. 5 18광주민중항쟁(5 18광주민주화운동, 5 18광주민주항쟁)의 연극

Ⅵ. 5 18광주민중항쟁(5 18광주민주화운동, 5 18광주민주항쟁)의 소설
1. 문순태, ｢일어서는 땅｣
2. 박호재, ｢다시 그 거리에 서면｣
3. 홍희담, ｢깃발｣
4. 윤정모, ｢밤길｣
5. 정도상, ｢십오방 이야기｣
6. 임철우 소설
1) 사산하는 여름
2) 동행
3) 직선과 독가스
4) 불임기
5) 봄날

Ⅶ. 5 18광주민중항쟁(5 18광주민주화운동, 5 18광주민주항쟁)의 미술
1. 강연균
2. 홍성담
3. 나상옥

Ⅷ. 5 18광주민중항쟁(5 18광주민주화운동, 5 18광주민주항쟁)의 다큐멘터리

Ⅸ. 결론

참고문헌

본문내용

시민들이 봉기했다는 점을 들어, ‘해방 광주’였음을 보여준다. 제5부 ‘산 자여 따르라’에서는 518의 과제는 “살아남은 자로서 진 빚은 이후에 살아가는 삶의 자세로 갚는 것”이며, 518이 단지 과거의 역사로 묻혀지는 것이 아니라 삶의 에너지이며 정신으로 숨쉬고 있다는 것을 강조한다.
518 20주년은 5월 관련 다큐멘터리 및 특집방송의 ‘최고절정기’였다. 특히, 2000년은 민주적 정권교체와 IMF 구제금융 극복 선언에 따른 ‘새로운 밀레니엄’에 대한 기대감, 개혁조치들에 대한 낙관, ‘615남북공동선언’을 통한 남북 화해 무드 조성 그리고 이로 인한 김대중 대통령의 노벨평화상 수상 등 김대중 정부 시기 중에서 가장 희망적인 해였다. 이러한 와중에 20주년을 맞는 5월 광주는 성대한 축제 분위기에 휩싸일 수 있었다.
MBC는 정운영의 100분 토론을 18일밤, 전남도청에서 “518은 우리에게 무엇인가”라는 주제로 생중계 했다. 이 프로그램을 시작한 지 6개월만에 처음으로 서울 스튜디오를 벗어나 ‘역사의 현장’에서 방송한 파격적인 진행이었다. 또 19일에는 MBC 스페셜: 충정작전, 그후 20년에서 광주항쟁 진압작전에 공수부대원으로 실제 참여했던 사람들을 직접 만난다. 이 텍스트는 지난 시절, 국가의 ‘애국자’였던 그들이 시간이 갈수록 정신적 후유증을 견디지 못해 환각과 환청에 시달리며 매일 술로 위안을 삼고 있는 모습을 보여준다. KBS에서는 18일에 광주항쟁 그 후 20년을 방송했다. 여기에서는 518이 ‘불순세력과 폭도들의 난동’에서 ‘민중항쟁’이라는 이름을 얻기까지 온갖 탄압에 맞서 온 사람들의 증언들을 들려주었다.
17일 밤에는 KBS-2TV에서 　꽃잎　을 방영했고, 19일에는 교육방송(EBS)의 대표적인 영화전문 프로그램인 시네마 천국: 오월 광주를 말한 영화들 편에서 ‘5월 영화들’을 소개했다. 또한 MBC는 18일 낮에 연극 봄날을 녹화상영했고, 19일 오전에는 18일 저녁 임진각에서 열렸던 518 민중항쟁 20주년 기념 통일 음악회를 녹화중계했다. 그동안 제대로 대접받지 못했던 지난 20여 년에 비하자면, 그야말로 엄청난 ‘성찬’이었다. 한 일간지는 518 20주년을 맞은 방송사들의 ‘호의’를 “TV가 차려주는 518 성년식”(한겨레신문 2000.5.17.)이라고 표현했다.
이 시기에는 김대중 정권 출범의 영향으로 TV의 뉴스 매거진 형태의 프로그램들에서 518 문제를 자주 다루기 시작한다. 1999년 5월에 “80년 5월, 이 얼굴들을 아십니까”라는 제목으로 방송된 MBC PD수첩에서는 항쟁 당시 광주를 담은 각종 자료화면에 찍힌 이름 없는 얼굴의 주인공들을 찾아 나섰다. 80년 당시의 엄격한 보도통제 상황에서 외국 언론이나 아마추어들이 찍은 낡은 필름 속에 잡힌 사람들을 찾는 작업이 쉽지 않았고, 어렵게 소재를 확인된 사람들조차도 인터뷰를 피해 제작에 어려움을 겪었다. 당시의 충격과 죽어간 사람들에 대한 부채의식 때문에 오랫동안 사회적 부적응자였던 자신을 드러내기를 꺼렸기 때문이었다. 결국 10여 명만을 인터뷰 할 수 있었다. 또한 KBS-2TV는 공개수배 사건25시에서 “518 행방불명자를 찾습니다”는 제목으로 방송해 518 당시에 사라진 사람들을 찾기 위해 생방송으로 진행했다. 이 프로그램에서는 행방불명자 64명을 소개하는 동시에, 그동안 끊임없이 제기된 암매장 의혹에 접근하고자 했다.
Ⅸ. 결론
1980년 5월 광주사태에 대하여 아직도 해명되지 않은 사실은 왜 국군인 계엄군이 광주시민하을 처참하게 학살하고 종국에는 그렇게 진압하였는가이다. 우리가 나중에 80년 5월의 운동을 민중항쟁 혹은 민중민주화운동이라고 정식화하고 당시 광주 현지에서 시위군중을 향해서발포하고, 저항이 확대된 지역 전역에 대해서도 잔혹하게 총을 겨누고 쏘게 했다는 책임당사자는 밝히지지 못한채 오직 최고책임자라고 할 수 있는 전직 대통령 두 사람을 형사처벌기는 하였지만 그 학살-진압이 왜 발생했는가는 밝혀지지 않고 있다. 왜 아직도 밝혀지지 못하고 있는 이유는 진정 무엇인지도 궁금한 문제이다.
우리는 다시 생각해 본다. \"우리의 적은 경찰도 군대도 아닙니다. 우리의 적은 전국민을 공포의 도가니로 몰아 넣고 있는 바로 유신잔당과 전두환 일파, 그 자들입니다.\" 이렇게 적을 규정하고 광주시민들은 이들에 대해 최후의 일인까지 싸우자고 부르짖었다. 이에 대해 계엄당국이나 정부는 불순인물, 고첩들의 선동에 의하여 폭도들의 난동으로 나라를 난국으로 몰아 넣고 있다고 주장하였다. \'적\'과 \'폭도\'라는 인식 판단이 팽팽히 맞서고 있었다. 더구나 반공을 국시의 제일로 삼고 있는 국가 혹은 군대로서는 오열에 의하여 사주받는 폭도를 그냥 둘 수 있을 것인지, 계엄군은 드디어 자위권을 발동한다고 경고하였다. 80년 광주 5.18에서 결국 저항하는 광주시민을 그러한 이유로서 진압하였는가? 그럼에도 여전히 국민인 광주시민에게 국군이 어떻게 해서 학살적인 방법으로 진압을 했는가? 한 국가안에서 동일한 국민으로 살아가는 사람들에게 그러한 \"국가적 행위\"가 발생했다면 국가는 무엇이며 국가의 이성은 무엇이며 국가의 도덕성은 무엇인가를 질문하게 된다. 대한민국은 실제로 헌법에서 규정한대로 진정 민주공화국인가? 좀더 나아가서 우리 민족은 무엇인가? 단일 민족이라고 하는 것은 진정 무엇을 의미하는가? 그리고 국가와 민족에 포함되는 80년 5월 광주의 시위에 나섰던 시민은 진정 민주공화국 그리고 민족의 진정한 구성원은 아니었던가?
참고문헌
◇ 강성곤(2000), 문화 상품 개발에 관한 연구 : 5·18민중항쟁을 중심으로, 조선대학교
◇ 김정한(2008), 5·18 광주항쟁의 이데올로기 연구, 민주화운동기념사업회
◇ 김정숙(2007), 5·18 민중항쟁과 기억의 서사화, 전남대학교 5, 18연구소
◇ 정호기(2003), 광주민중항쟁의 \'트라우마티즘\'과 기념공간, 한국산업사회학회
◇ 정호기(2007), 저항의례의 국가화와 계승 담론의 정치 : 5·18민중항쟁의 추모의례, 한국역사연구회
◇ 정호기(2006), 국가폭력과 피해자 보상 : \'5·18민중항쟁\'의 인적 피해보상 제도를중심으로, 전남대학교 5, 18연구소

키워드

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