목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 평생교육의 특성
2. 평생교육의 철학이론
1) Paul Lengrand(랑그랑)의 평생교육이론
2) E. Gelpi(에토르 젤피)의 평생교육이론
3) Hutchins(허친스)의 학습사회 이론
4) Jessup(제섭)의 평생학습 이론
5) 순환교육이론(Recurrent Education)
3. 평생교육 철학이론에 대한 비교표
4. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 평생교육의 특성
2. 평생교육의 철학이론
1) Paul Lengrand(랑그랑)의 평생교육이론
2) E. Gelpi(에토르 젤피)의 평생교육이론
3) Hutchins(허친스)의 학습사회 이론
4) Jessup(제섭)의 평생학습 이론
5) 순환교육이론(Recurrent Education)
3. 평생교육 철학이론에 대한 비교표
4. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
있게 보내는 삶의 여유를 추구하게 되었고, 이러한 사회적 상황을 바탕으로 평생학습사회가 등장하게 되었으며 평생학습이 요구 되어지는 지식기반사회로 변화되고 있다. 이러한 지식기반사회에 대비하는 평생교육은 누구나 언제 어니서나 개인이 원하는 교육을 받을 수 있도록 다양한 학습을 제공하는 것이다. 앞서 말했듯이 세계화정보화 시대인 21세기를 대비하여 개인의 삶의 질을 향상시키고, 지역사회의 발전과 혁신, 국가 경쟁력을 향상시키기 위해 언제, 어디서, 누구나 배울 수 있는 평생학습의 기회를 늘리도록 해야 한다. 또한 학습자의 문해와 기초교육을 통해 국민의 기본 인권인 학습권을 부여하고 인적자원의 양성과 더불어 평생학습사회를 건설하여야 하며 학습에 관련된 기본 인프라가 구축되어있어야 한다. 그러나 현재 우리나라 상황으로 평생학습사회 건설을 위한 시설 및 프로그램 재정, 법적 제도적 장치는 아직까지 매우 부족한 실정이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 평생교육 철학이론에 대한 비교표를 만들어 보았다. 평생교육이란 문자 그대로 일생동안 즉, 요람에서 무덤까지 평생을 통하여 계속적인 교육을 받아야 함을 의미하며, 이는 급격히 변화하는 현대사회의 환경 속에서 단절과 불균형의 현상을 극복하고 개인과 사회의 계속적인 자기발전과 갱신을 할 수 있도록 한정된 기간의 교육으로서의 형식적인 학교교육과 비형식적인 교육인 사회의 다양한 교육기능을 개편 강화하고 효과적으로 교육역량 극대화함으로서 인간이 일평생 동안을 통하여 보다 의도적이며 능동적으로 계속하는 다양화된 교육의 활동을 의미하는 것이다. 평생교육은 결국 교육과 동의어이며, 학교교육 시대에 잠시 잊혔던 교육의 본질이 다시금 재천명된 것이라고 보고 있다. 그러나 다른 한편에서 교육의 본래적의미로 평생교육을 정의하는 것일지라도, 평생교육은 그러한 형식성을 넘어 교육이 지향해야 할 풍부한 이념과 철학들을 내포하고 있다고 보는 경우도 있었다. 문제는 평생교육이 담지 해야 할 이념과 철학이라고 하는 것이 무엇인지에 대해서 공통분모를 찾아내기가 거의 불가능에 가까웠다는 것이다.
참고문헌
김종서 외(2002). 평생교육개론. 교육과학사.
권대봉(1999). 성인교육방법론. 학지사.
교육인적자원부(2004). 평생교육백서. 교육인적자원부.
김남선(2001). 평생교육에 관한 연구. 석사학위논문, 관동대학교.
최용화(1998). 평생교육의 이념적 변천에 관한 연구. 석사학위논문, 단국대학교.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 평생교육 철학이론에 대한 비교표를 만들어 보았다. 평생교육이란 문자 그대로 일생동안 즉, 요람에서 무덤까지 평생을 통하여 계속적인 교육을 받아야 함을 의미하며, 이는 급격히 변화하는 현대사회의 환경 속에서 단절과 불균형의 현상을 극복하고 개인과 사회의 계속적인 자기발전과 갱신을 할 수 있도록 한정된 기간의 교육으로서의 형식적인 학교교육과 비형식적인 교육인 사회의 다양한 교육기능을 개편 강화하고 효과적으로 교육역량 극대화함으로서 인간이 일평생 동안을 통하여 보다 의도적이며 능동적으로 계속하는 다양화된 교육의 활동을 의미하는 것이다. 평생교육은 결국 교육과 동의어이며, 학교교육 시대에 잠시 잊혔던 교육의 본질이 다시금 재천명된 것이라고 보고 있다. 그러나 다른 한편에서 교육의 본래적의미로 평생교육을 정의하는 것일지라도, 평생교육은 그러한 형식성을 넘어 교육이 지향해야 할 풍부한 이념과 철학들을 내포하고 있다고 보는 경우도 있었다. 문제는 평생교육이 담지 해야 할 이념과 철학이라고 하는 것이 무엇인지에 대해서 공통분모를 찾아내기가 거의 불가능에 가까웠다는 것이다.
참고문헌
김종서 외(2002). 평생교육개론. 교육과학사.
권대봉(1999). 성인교육방법론. 학지사.
교육인적자원부(2004). 평생교육백서. 교육인적자원부.
김남선(2001). 평생교육에 관한 연구. 석사학위논문, 관동대학교.
최용화(1998). 평생교육의 이념적 변천에 관한 연구. 석사학위논문, 단국대학교.
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