목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 남자와 여자의 성비 불균형으로 발생할 수 있는 주요 사회문제
1) 여성 한 쪽이 더 많다고 가정했을 때 나타나는 사회문제 - 여성 경제활동 증가에 따른 양육문제
2) 여성 한 쪽이 더 많다고 가정했을 때 나타나는 사회문제 - 여성 사회진출로 인한 가족체계 문제
3) 남성 한 쪽이 더 많다고 가정했을 때 나타나는 사회문제 - 남아 선호사상에 따른 문제
2. 이러한 사회문제에 따른 사회복지적 대책
1) 여성 경제활동 증가에 따른 양육문제의 사회복지적 대책
2) 여성 사회진출로 인한 가족체계 문제의 사회복지적 대책
3) 남아 선호사상에 따른 문제의 사회복지적 대책
3. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 남자와 여자의 성비 불균형으로 발생할 수 있는 주요 사회문제
1) 여성 한 쪽이 더 많다고 가정했을 때 나타나는 사회문제 - 여성 경제활동 증가에 따른 양육문제
2) 여성 한 쪽이 더 많다고 가정했을 때 나타나는 사회문제 - 여성 사회진출로 인한 가족체계 문제
3) 남성 한 쪽이 더 많다고 가정했을 때 나타나는 사회문제 - 남아 선호사상에 따른 문제
2. 이러한 사회문제에 따른 사회복지적 대책
1) 여성 경제활동 증가에 따른 양육문제의 사회복지적 대책
2) 여성 사회진출로 인한 가족체계 문제의 사회복지적 대책
3) 남아 선호사상에 따른 문제의 사회복지적 대책
3. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
비의 불균형에 영향을 미치게 되었다. 아들을 낳기 위해 과거처럼 출산행위를 계속 이어가지 않고 태아의 성 감별을 통해 여아일 경우 인공유산을 행하게 되었기 때문이다. 남아와 여아가 임신되는 비율은 일정하고 아들을 낳기를 바라는 부부가 단 한 명의 자녀를 갖기 원한다고 가정한다면, 이 부부는 어떤 방법으로든 태아의 성을 알려고 할 것이고, 여아였다면 인공유산을 택할 가능성이 높을 것이다. 이러한 요인들은 모두 남아선호사상으로부터 기인된다고 할 수 있는데, 남아선호사상이란 딸 보다 아들 낳기를 더 원하는 것으로 남아를 상대적으로 더 존중하는 사회적 가치관이다. 우리나라는 유교전통 문화와 부계중심사회의 영향으로 남아선호사상을 갖는 대표적인 나라로 알려져 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 남자와 여자의 성비가 불균형하게 되어 어느 한 쪽의 성이 많다고 가정했을 때, 이로 인해 발생할 수 있는 사회문제와 사회복지적 대책을 제시해 보았다. 전통적인 성별분업 이데올로기에 의해 여성들은 아동이나 노인 등 가족 구성원을 돌보는 일을 일차적으로 담당하여 왔다. 특히, 여성이 맏며느리이면 시부모를 부양할 의무를 책임짐과 동시에 여성이 남성에게 종속되어 있어야 한다는 생각이 지배적 이였다. 하지만, 산업화가 진행되고 사회 전반에 걸친 현대적 사고방식이 보급됨에 따라 여성의 지위도 변하기 시작하였다. 사회의 경제 발전은 여성의 학력수준을 높아지게 하고 이는 여성의 취업 기회와 여성의 경제활동참가율의 증가로 이어지게 하였다. 그러나 과거와 달리 현대 사회의 모습은 많이 변화되었다. 황수경(2002)에 따르면, ‘결혼=노동시장으로부터의 퇴출’ 이라는 규범에 동의할 사람은 많지 않을 것이며, 오히려 직장뿐만 아니라 가정도 남녀의 공동영역으로 받아들여져야 한다는 새로운 규범이 젊은 층을 중심으로 급속하게 확산되고 있다고 하였다. 이처럼 시대가 발전됨에 따라 여성의 사회적 지위는 향상되었고 가정 내 에서의 성 평등 가치관 확립과 함께 여성은 전통적 지위에서 탈피해 현대의 지위에 머무르게 되었다.
참고문헌
양현아, 한국 가족법 읽기, 참비, 2011.
한국여성연구소, 새 여성학강의, 동녘, 2002.
한국유교학획, 유교와 페미니즘, 철학과 현실사, 2001.
양현아, 한국 가족과 국가의 관계 고찰, 한국젠더법학회, 2009.
김두섭, 출생성비의 최근 변화와 시뮬레이션을 통한 성선별 출산행위의 추정. 한국인구학, 한국인구학회, 2011.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 남자와 여자의 성비가 불균형하게 되어 어느 한 쪽의 성이 많다고 가정했을 때, 이로 인해 발생할 수 있는 사회문제와 사회복지적 대책을 제시해 보았다. 전통적인 성별분업 이데올로기에 의해 여성들은 아동이나 노인 등 가족 구성원을 돌보는 일을 일차적으로 담당하여 왔다. 특히, 여성이 맏며느리이면 시부모를 부양할 의무를 책임짐과 동시에 여성이 남성에게 종속되어 있어야 한다는 생각이 지배적 이였다. 하지만, 산업화가 진행되고 사회 전반에 걸친 현대적 사고방식이 보급됨에 따라 여성의 지위도 변하기 시작하였다. 사회의 경제 발전은 여성의 학력수준을 높아지게 하고 이는 여성의 취업 기회와 여성의 경제활동참가율의 증가로 이어지게 하였다. 그러나 과거와 달리 현대 사회의 모습은 많이 변화되었다. 황수경(2002)에 따르면, ‘결혼=노동시장으로부터의 퇴출’ 이라는 규범에 동의할 사람은 많지 않을 것이며, 오히려 직장뿐만 아니라 가정도 남녀의 공동영역으로 받아들여져야 한다는 새로운 규범이 젊은 층을 중심으로 급속하게 확산되고 있다고 하였다. 이처럼 시대가 발전됨에 따라 여성의 사회적 지위는 향상되었고 가정 내 에서의 성 평등 가치관 확립과 함께 여성은 전통적 지위에서 탈피해 현대의 지위에 머무르게 되었다.
참고문헌
양현아, 한국 가족법 읽기, 참비, 2011.
한국여성연구소, 새 여성학강의, 동녘, 2002.
한국유교학획, 유교와 페미니즘, 철학과 현실사, 2001.
양현아, 한국 가족과 국가의 관계 고찰, 한국젠더법학회, 2009.
김두섭, 출생성비의 최근 변화와 시뮬레이션을 통한 성선별 출산행위의 추정. 한국인구학, 한국인구학회, 2011.
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