목차
[세계의 여가 발전사] 세계의 여가 발전과정(발달과정) -여가의 역사
세계의 여가 발전사
Ⅰ. 고대사회의 여가
Ⅱ. 그리스, 로마시대의 여가
Ⅲ. 중세의 여가
Ⅳ. 르네상스, 종교개혁기의 여가
Ⅴ. 근대의 여가
Ⅵ. 현대의 여가
세계의 여가 발전사
Ⅰ. 고대사회의 여가
Ⅱ. 그리스, 로마시대의 여가
Ⅲ. 중세의 여가
Ⅳ. 르네상스, 종교개혁기의 여가
Ⅴ. 근대의 여가
Ⅵ. 현대의 여가
본문내용
노동시간과 엄청난 노동의 강도는 노동시간 단축
운동으로 전개되고 이에 따라 표준 노동일이 제정되었다. 비로소 노동계
급의 여가문제가 보편적인 사회문제로 등장하게 된 것이다. 그러나 이러
한 노동계급의 여가문제는 과거 봉건특권 유한계급이 누리던 여가와는
질적으로 구분된다. 즉 근대적 여가는 산업노동을 위한 최소한의 수단
으로서의 가치가 있을 뿐만 아니라, 노동이 근대사회의 굳건한 일상문화
로서 자리 잡게 된 것이다. 이처럼 산업혁명으로 인한 공업화의 진전은
대량의 노동자를 출현시켰고 그와 동시에 생산이라는 경제활동이 사회
화되어 생산에 관련된 행위가 사회적 가치로서 확립되었다. 특히 1900
년대 초기부터 본격화되기 시작한 TV나 영화와 같은 영상매체의 등장으
로 새롭게 형성된 대중오락은 종래의 계급지향적 성격에서 계급적 경계
를 흐리게 하는 본격적인 대중문화 시대로의 진입을 의미하게 된다.
6. 현대의 여가
산업혁명으로 종래의 수공업과 가내공업이 몰락하고 대량생산 공장이
등장함으로써 농촌에서 도시로 문화양식이 변화하여, 농민이 노동자로
전락하는 등 산업구조와 생산방식, 그리고 생활방식에까지 변화를 가져
다주었다. 이러한 일련의 변화는 인간성을 상실케 하였고 심리적 불안과
갈등을 야기 시켜 삶의 보람을 노동보다는 여가에서 찾으려는 경향 즉
사회경제적인 환경변화에 적응하려는 인간의 보편적인 생활양식으로 인
식하게 되어 대중여가를 탄생시켰다. 여가활동은 더 이상 부유하고 여유
있는 사람들만의 전유물이 아니라 다수의 대중이 여가에 참여함으로써
엘리트들의 여가독점은 무너졌다.
따라서 현대는 대량생산과 대량소비에 따른 대중여가의 시대이다. 특히
후기산업사회에 있어서는 물질적 풍요보다는 정신적 풍요를 더 가치 있는
것으로 평가하는 경향으로 일 중심의 생활보다는 여가중심의 생활을 추구
하려는 의식구조가 현저해졌다. 이와 같은 현상에 대하여 듀마즈디에
(Dumazedier)는 오늘날 여가가 수백만, 수천만에 달하는 노동자의 일상생
활에 있어서 중심적 생활요소로 자리 잡고 있으며 노동, 가정, 정치, 사회
문제와 직접 연계되어 있기 때문에 노동과 여가의 문제도 새로운 각도에
서 취급해야 한다고 하였다.
이처럼 현대의 여가는 목적화되고 여가 역시 산업화 경향이 뚜렷해지고
있는데 현대여가의 특징은 다음의 몇 가지로 정리할 수 있을 것이다.
첫째, 국가적, 나아가 국제적 차원의 사회 정책적 대책이 요구된다.
둘째, 여가정책 및 개발 등에 있어서 관료체제하의 현상이 두드러지
고 있다.
셋째, 현대의 여가문명이 소비성과 직결되어 소비혁명이라는 특징을
지닌다.
넷째, 국가가 국민의 여가복지를 위하여 장기적인 차원에서 시설계
획 및 대책을 수립하고 있다.
다섯째, 여가가 독자적 형태를 지닌 독립산업으로 등장하고 있다.
여섯째‥‥노동을 위한 휴식으로서의 여가"에서 "여가를 위한 노동"
이라는 인식으로 전환되고 있다.
일곱째, 여가현상의 무규제, 무규범으로 인한 가치혼란의 양상이 파
생되고 있으며, 여가문제(leisure problem)가 심각하게 대두되고 있다.
운동으로 전개되고 이에 따라 표준 노동일이 제정되었다. 비로소 노동계
급의 여가문제가 보편적인 사회문제로 등장하게 된 것이다. 그러나 이러
한 노동계급의 여가문제는 과거 봉건특권 유한계급이 누리던 여가와는
질적으로 구분된다. 즉 근대적 여가는 산업노동을 위한 최소한의 수단
으로서의 가치가 있을 뿐만 아니라, 노동이 근대사회의 굳건한 일상문화
로서 자리 잡게 된 것이다. 이처럼 산업혁명으로 인한 공업화의 진전은
대량의 노동자를 출현시켰고 그와 동시에 생산이라는 경제활동이 사회
화되어 생산에 관련된 행위가 사회적 가치로서 확립되었다. 특히 1900
년대 초기부터 본격화되기 시작한 TV나 영화와 같은 영상매체의 등장으
로 새롭게 형성된 대중오락은 종래의 계급지향적 성격에서 계급적 경계
를 흐리게 하는 본격적인 대중문화 시대로의 진입을 의미하게 된다.
6. 현대의 여가
산업혁명으로 종래의 수공업과 가내공업이 몰락하고 대량생산 공장이
등장함으로써 농촌에서 도시로 문화양식이 변화하여, 농민이 노동자로
전락하는 등 산업구조와 생산방식, 그리고 생활방식에까지 변화를 가져
다주었다. 이러한 일련의 변화는 인간성을 상실케 하였고 심리적 불안과
갈등을 야기 시켜 삶의 보람을 노동보다는 여가에서 찾으려는 경향 즉
사회경제적인 환경변화에 적응하려는 인간의 보편적인 생활양식으로 인
식하게 되어 대중여가를 탄생시켰다. 여가활동은 더 이상 부유하고 여유
있는 사람들만의 전유물이 아니라 다수의 대중이 여가에 참여함으로써
엘리트들의 여가독점은 무너졌다.
따라서 현대는 대량생산과 대량소비에 따른 대중여가의 시대이다. 특히
후기산업사회에 있어서는 물질적 풍요보다는 정신적 풍요를 더 가치 있는
것으로 평가하는 경향으로 일 중심의 생활보다는 여가중심의 생활을 추구
하려는 의식구조가 현저해졌다. 이와 같은 현상에 대하여 듀마즈디에
(Dumazedier)는 오늘날 여가가 수백만, 수천만에 달하는 노동자의 일상생
활에 있어서 중심적 생활요소로 자리 잡고 있으며 노동, 가정, 정치, 사회
문제와 직접 연계되어 있기 때문에 노동과 여가의 문제도 새로운 각도에
서 취급해야 한다고 하였다.
이처럼 현대의 여가는 목적화되고 여가 역시 산업화 경향이 뚜렷해지고
있는데 현대여가의 특징은 다음의 몇 가지로 정리할 수 있을 것이다.
첫째, 국가적, 나아가 국제적 차원의 사회 정책적 대책이 요구된다.
둘째, 여가정책 및 개발 등에 있어서 관료체제하의 현상이 두드러지
고 있다.
셋째, 현대의 여가문명이 소비성과 직결되어 소비혁명이라는 특징을
지닌다.
넷째, 국가가 국민의 여가복지를 위하여 장기적인 차원에서 시설계
획 및 대책을 수립하고 있다.
다섯째, 여가가 독자적 형태를 지닌 독립산업으로 등장하고 있다.
여섯째‥‥노동을 위한 휴식으로서의 여가"에서 "여가를 위한 노동"
이라는 인식으로 전환되고 있다.
일곱째, 여가현상의 무규제, 무규범으로 인한 가치혼란의 양상이 파
생되고 있으며, 여가문제(leisure problem)가 심각하게 대두되고 있다.
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