목차
여러 상담이론 중에서 한 이론을 선택하여 자신의 가치관, 성장 경험 및 행동 등과 관련하여 기본
1-1 역사적 배경
1-2 실존주의와 인본주의
2. 중요개념
2-1 인간관
2-2 주요개념
3. 치료과정
1)치료목표
2)상담자의 기능과 역할
3)상담에서의 내담자의 경험
4)상담자와 내담자의 관계
4. 적용
4-1 인간 중심적 기법의 발전
4-2 적용 영역
5. 한계와 비판
6. 심리학에서의 공헌점 및 평가
****** 참고 자료
1-1 역사적 배경
1-2 실존주의와 인본주의
2. 중요개념
2-1 인간관
2-2 주요개념
3. 치료과정
1)치료목표
2)상담자의 기능과 역할
3)상담에서의 내담자의 경험
4)상담자와 내담자의 관계
4. 적용
4-1 인간 중심적 기법의 발전
4-2 적용 영역
5. 한계와 비판
6. 심리학에서의 공헌점 및 평가
****** 참고 자료
본문내용
적 치료에 지대한 공헌을 하였다.
⑤ 로저스는 상담과 심리치료라는 저서의 제목을 통하여 "상담" 과 "심리치료"를 연결하고 당시까지만 해도 심리치료영역에서만 다루어지던 내담자 문제를 상담자도 다룰 수 있다 는 사실을 제시하였다.
⑥ 로저스는 상담장면을 테입에 담아 공개하고 상담기술을 체계화하여 보편화 시켰다.
3)연구 및 이론에 대한 평가
정신분석에 대한 첫 주요 대안인 내담자 중심의 치료를 소개했다. 그래서 과거의 상세한 재 구성의 필요성을 무시함으로써 치료절차들이 단순해지고 치료자의 훈련이 덜 요구되었기에, 대면집단 자조집단 등이 발달되게 되어 보다 많은 사람들에게 개인적 성장 및 발전의 가능성 을 부여하게 되었다.
그러나 그의 이론이 지나치게 현상학에 근거하고 있어서 인간에 의하여 지 각되고 있는 경험의 장, 즉 현상적 장을 그 개인의 실재의 세계로 보고 그것을 의식적으로 표 현되는 것을 전적으로 신뢰하려고 한다.
그러나 우리는 의식할 수 없는 요인들이 행동을 동기 화 한다는 것과 그리고 어떤 사람이 자신에 관해서 말하는 것은 방어나 여러 가지 종류의 속임 수에 의해서 왜곡된다는 것을 알고 있다.
내담자의 내면세계, 즉 감정의 표현을 강조함으로써 정서적 및 감정적인 요인을 강조하고 있는 반면에 지적 및 인지적 요인들을 무시하는 경향이 있다. 상담자는 내담자와 상담과정에서 가치중립적이어야 한다고 말한다. 그러나 어떠한 사람도 대 인관계에 있어서 전적으로 가치를 배제한다는 것이 과연 가능할 것인가에 대해서 의문을 제기 할 수 있다.
마지막 비판으로써 로저스의 개념들 중 어떤 것은 상당히 범위가 넓고 모호한 점 이 있다. 예를 들어, '유기 체적 경험'은 상당히 많은 것을 포함하는 개념이기 때문에 위험스럽게도 의미가 없는 용어가 될 수도 있다. '자아개념'과 ' 완전한 기능' 이란 용어 역시 너무 포괄적이어서 이들 용어는 이해가 거의 불가능할 정도이다.
이러한 약점에도 불구하고 오늘날 로저스의 접근은 개인 및 집단상담 및 심리치료의 분야에서 뿐만이 아니고 교육, 사업 및 결혼 및 가정생활, 그리고 국제관계 등의 분야에서 인간의 문제 해결 및 효율성의 증진을 위한 접근으로 확대, 발전해 가고 있다.
****** 참고 자료
사회복지실천론 - 임은희 : 학지사
심리상담과 치료의 이론과 실제 - 조현춘, 조현재 공역 : 시그마프레스
사회복지실천론 - 김융일 외 -나남
인간행동과 사회환경 - 최옥채 외 : 양서원
⑤ 로저스는 상담과 심리치료라는 저서의 제목을 통하여 "상담" 과 "심리치료"를 연결하고 당시까지만 해도 심리치료영역에서만 다루어지던 내담자 문제를 상담자도 다룰 수 있다 는 사실을 제시하였다.
⑥ 로저스는 상담장면을 테입에 담아 공개하고 상담기술을 체계화하여 보편화 시켰다.
3)연구 및 이론에 대한 평가
정신분석에 대한 첫 주요 대안인 내담자 중심의 치료를 소개했다. 그래서 과거의 상세한 재 구성의 필요성을 무시함으로써 치료절차들이 단순해지고 치료자의 훈련이 덜 요구되었기에, 대면집단 자조집단 등이 발달되게 되어 보다 많은 사람들에게 개인적 성장 및 발전의 가능성 을 부여하게 되었다.
그러나 그의 이론이 지나치게 현상학에 근거하고 있어서 인간에 의하여 지 각되고 있는 경험의 장, 즉 현상적 장을 그 개인의 실재의 세계로 보고 그것을 의식적으로 표 현되는 것을 전적으로 신뢰하려고 한다.
그러나 우리는 의식할 수 없는 요인들이 행동을 동기 화 한다는 것과 그리고 어떤 사람이 자신에 관해서 말하는 것은 방어나 여러 가지 종류의 속임 수에 의해서 왜곡된다는 것을 알고 있다.
내담자의 내면세계, 즉 감정의 표현을 강조함으로써 정서적 및 감정적인 요인을 강조하고 있는 반면에 지적 및 인지적 요인들을 무시하는 경향이 있다. 상담자는 내담자와 상담과정에서 가치중립적이어야 한다고 말한다. 그러나 어떠한 사람도 대 인관계에 있어서 전적으로 가치를 배제한다는 것이 과연 가능할 것인가에 대해서 의문을 제기 할 수 있다.
마지막 비판으로써 로저스의 개념들 중 어떤 것은 상당히 범위가 넓고 모호한 점 이 있다. 예를 들어, '유기 체적 경험'은 상당히 많은 것을 포함하는 개념이기 때문에 위험스럽게도 의미가 없는 용어가 될 수도 있다. '자아개념'과 ' 완전한 기능' 이란 용어 역시 너무 포괄적이어서 이들 용어는 이해가 거의 불가능할 정도이다.
이러한 약점에도 불구하고 오늘날 로저스의 접근은 개인 및 집단상담 및 심리치료의 분야에서 뿐만이 아니고 교육, 사업 및 결혼 및 가정생활, 그리고 국제관계 등의 분야에서 인간의 문제 해결 및 효율성의 증진을 위한 접근으로 확대, 발전해 가고 있다.
****** 참고 자료
사회복지실천론 - 임은희 : 학지사
심리상담과 치료의 이론과 실제 - 조현춘, 조현재 공역 : 시그마프레스
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