[인간과교육 공통] 주입식 교육관과 성장식 교육관(자연주의 교육관, 진보주의 교육관, 실존주의 교육관)을 비교·설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오@@

소개글

[인간과교육 공통] 주입식 교육관과 성장식 교육관(자연주의 교육관, 진보주의 교육관, 실존주의 교육관)을 비교·설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오@@에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 주입식 교육관과 성장식 교육관(자연주의 교육관, 진보주의 교육관, 실존주의 교육관)에 대하여
1. 주입식 교육관
2. 성장식 교육관
　1) 자연주의 교육관
　2) 진보주의 교육관
　3) 실존주의 교육관
3. 주입식 교육관과 성장식 교육관으로부터 얻을 수 있는 교육적 시사점

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

한다. 결국, 실존주의 교육철학은 도덕교육 분야와 인간주의적인 교육방법을 강조하고 있음을 알 수 있다.
3. 주입식 교육관과 성장식 교육관으로부터 얻을 수 있는 교육적 시사점
어떤 교육관에 의한 교육이든 다소의 주입의 과정이 따르지 않을 수 없다. 새로운 세대에게 전혀 주입되는 교육자체가 없다면 황량한 자연에서 시작하는 삶이 되어야 하기 때문이다. 다만, 주의해야 할 것은 이런 주입식 교육관을 맹신하게 됨으로써 권위주의에는 빠지지 말아야 한다. 교육을 주입의 과정으로만 여기는 것은 현실적으로 위험한 발상이며, 자율적 인간의 능력과 심성을 고양하고 진리의 추구를 위한 탐구의 원리에 맞게 주입되는 내용물에 대한 비판이나 수정이 학습자에게 허용되어야 함은 물론이다.
또한 자연주의 교육관은 계속 발전하여 19세기 심리학적 발달주의를 거쳐 20세기의 진보주의 교육운동과 그 일환인 아동중심 교육과정 운동으로 이어졌는데, 진보주의 교육관에 있어서도 단점이 없는 것은 아니다. 진보주의 교육을 비판하는 관점을 요약하면 다음과 같다.
① 아동에게 지나친 자유를 부여하고 그의 흥미를 너무 존중한 나머지 아동으로 하여금 어려운 교과목을 피하고 비교적 쉬운 교과목만을 택하게 하였다.
② 자유를 존중한 나머지 방향감각 도야를 경시했고, 생활화를 중시하는 나머지 미래에 대한 교육의 준비성을 너무 소홀히 했으며, 민주방식을 과신한 나머지 가치의 절대적인 측면을 보는 눈을 키워 주지 못했다.
③ 아동중심 · 생활중심 교육이 지나쳐 교육의 명확한 목표설정을 하기 힘들었고, 문제해결 방식은 비효율적인 시행착오와 산만한 수업 분위기를 낳기 일쑤였다.
④ 학교는 본래 특수한 훈련기관이 되어야 하는데 도리어 현재 사회의 복사판 · 축소판이 되었고, 다수의 협동적 노력을 강조한 나머지 우수한 소수자의 지도성을 반영시키지 못했으며, 민주주의 이외의 사상체계에 대한 객관적 이해를 소홀히 했다.
⑤ 진보주의는 사회를 경시하고 지나치게 개인만을 중요시하였다. 그러나 사회를 떠난 개인이란 존재할 수 없기 때문에 사회를 경시한 채 개인을 강조하는 것은 모순이 아닐 수 없다.
그러나 이와 같은 진보주의 교육에 대한 비판은 진보주의 사상 그 자체에서 비롯된 것이기보다는 진보주의의 이름 아래에 행하여진 왜곡된 교육의 탓에 기인한 것이라고 보는 관점도 있다. 사실 존듀이는 사회를 개인 못지않게 중요시하였다. 다만 지난날 교육이 지나치게 학습자를 무시하고 억압한데 대해 학습자의 비중을 강조한 것이었다. 진보주의 교육은 많은 비판에도 불구하고 미국교육과 세계교육에 심대한 영향을 주었던 한 시대의 교육사상 이었음을 과소평가할 수 없을 것이다.
실존주의 교육철학에 대해서도 한두 가지 취약점을 지적하지 않을 수 없다. 그것은 인간의 사회적 존재상의 측면을 객관적으로 인식하는 데 인색하다는 점과 현실적으로 모든 교사에게 인격적 계기의 발로를 크게 기대하기가 어렵다는 점 등이다.
하지만 실존주의 교육철학은 지적인 교육보다는 도덕교육 분야에, 교과주의적인 교육방법보다는 인간주의적인 교육방법에 더 많은 시사점을 주고 있음을 알 수 있다. 그리고 무엇보다도 교사의 사람됨과 그의 역할을 어느 교육철학적인 입장에서 보다도 더욱 중요시 하고 있다는 사실에 주목해야 한다.
Ⅲ. 결론
교육을 ‘인간행동 특성을 계획적으로 변화시키려는 과정’이라고 본다면, 이러한 교육은 인간이 변화한다는 것을 염두에 두고 하는 말이다. 물론 그 변화는 의도적이고 계획적인 추진에 의해서 바람직한 방향으로 이루어진 발전적인 변화를 뜻한다. 그런데 이러한 교육이 이루어지기 위해서는 몇 가지 기본 전제가 충족되어야 한다. 마치 농부가 가을의 추수를 염두에 두고 씨를 뿌릴 때 씨앗의 특성에 대한 믿음, 씨앗의 발아와 성장에 대한 믿음, 씨앗의 싹을 가꾸어 가려는 기술적인 믿음이 전제되어야 하는 것과 마찬가지이다.
앞서 주입식 교육관과 성장식 교육관에 대해 살펴보았다. 이들 각각의 교육관이 가진 특성은 그 자체로 완벽할 수는 없으나, 그들이 추구하는 관념의 장점을 살려 현실 교육에 잘 접목한다면 이상적인 교육을 실현할 수 있을 것이며, 세대를 거듭하며 훌륭한 인물들을 배출해내고 나아가 이상적인 사회를 구현할 수 있을 것이라 생각된다.
Ⅳ. 참고문헌
박철홍(2013). 현대교육학개론. 학지사
이정표(2013). 교육학개론. 교육과학사
김지은(2013). 교육학개론. 동문사
신차균 외(2013). 교육철학 및 교육사의 이해. 학지사
김경희 외(2009). 교육학개론. 집문당

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