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소개글

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목차

1. 1980~1990년대 대중가요의 흐름

2. 대중가요의 예술적 대중적 기능 비판과 현실적 비판적 기능의 중요성

3. 현실 참여적 비판적 노래의 흐름

4. 끝맺으며

본문내용

운동의 입지가 줄어들고, 임시정부의 역할은 축소되며, 이승만은 건국의 대통령으로 추앙되고, 5.18운동은 간략하게 혹은 생략되고 만다. 이처럼 지식은 고정된 것이 아니어서, 특정 집단이 옹호하는 지식이 객관적으로 공인받게 되면 그 역사적 평가와 시대의 지향점이 변화되기 마련이다.
이런 지식사회학의 입장에서 볼 때, 80~90년대의 대중가요를 어떻게 정의하느냐는 매우 중요한 논제이다. 만약, 80~90년대를 서구 팝의 수용기로 보고, 아이돌문화의 시발점이라 인식해서 대중가요의 예술성을 서구화와 대중파급력으로 규정한다면, 현 아이돌 위주의 K-pop은 매우 당연한 흐름이면서, 더 발전시켜야할 대상이 되고 만다. 하지만 89~90년대를 민중가요의 노래가 주류 상업가요에 점차 밀려 10대 위주의 가요시장으로 축소되고 말았다고 규정한다면 어떨까. 현 아이돌 위주의 K-pop은 몇몇 프로듀서가 10대의 호주머니를 공략하기 위해 기획되었고, 단순한 후크송과 노랫말, 화려한 군무로 세계적 돈벌이 나섰다는 식으로 평가되지 않을까.
대중가요는 그 생명력이 절대 화려한 볼거리에 있지 않다. 60년대 포크송과 록이 미국에서 인기를 끈 것은 청교도주의와 월남전에 대한 반발을 선도하던 히피문화 때문이었고, 70년대 흑인 빈민가에서 즉흥적으로 자신의 생활에 대해 얘기하던 랩이, 80년대 인기를 끈 것은 기성세대에 대한 10대들의 반항정신을 표출하는 형식으로 차용되면서부터였다. 이른바 갱스터랩이 그것이다. 이처럼 대중가요는 현실을 벗어나 존재하지 않는다.
이런 점으로 미뤄볼 때, K-pop은 더 이상 성장하지 못할 것 같다. 아이돌 상업문화가 가진 심층적인 바탕이 너무 빈약하기 때문이다. 따라서 K-pop의 규모를 키우기에 앞서, 민중가요의 저층에 지속되는 여러 다양한 흐름을 포섭할 필요가 있다고 생각한다. 80~90년대 주류였던 통기타문화를 청년실업 시대의 20대 감성으로 표현한 ‘장기하’나, 언더그라운드의 찌질함을 주류로 끌어올린 ‘UV’, 그리고 20대에게 위안을 건네는 ‘브로콜리 너마저’의 <졸업>, ‘루시드 폴’의 민중성 등은 결코 외면할 수 없는 현실에 대한 담담한 흥얼거림이잖은가. 이런 상업가요에 소외된 비주류의 음악을 격상시켜 대중과 호흡할 수 있는 방향으로 나가야 되지 않을까 싶다. 이런 점들을 고려해볼 때, 우리 팀은 80~90년대 대중가요의 예술성을 민중적이고 현실 참여적으로 규정하여, 현 시점의 대중가요 지향점을 재인식하고 새로운 방향성을 모색하려 고민한 것이다.
<참고문헌>
신성원 저, 『우리가 정말 알아야할 우리 대중가요』, 현암사, 2008
이영미 저, 『한국 대중가요사』, 시공사, 1998
이혜숙 외, 『한국대중음악사,』,리즈앤 북, 2003
정경은 저, 『한국민중가요사』, 서정시학, 2008
조정아 저, 『팝음악의 결정적 순간들』, 돋을새김, 2004
<참고 논문>
김영주 저,『한국 사회 노래 운동의 전개과정: 1980~1993 노래 운동 조직과 민중가요의 주제 변화를 중심으로』, 한국사회사학회, 사회와 역사, 제44권 1994.12
이영미 저,『대중가요의 이해(3) 70년대 중반부터 현재까지』, 우리교육(중등), 중등우리
교육, 제8호 1990.10
최동호 저,『한국 현대 민중가요의 통계적 분석과 그 의미-1945년부터 2000년까지』,
한국비평문학회, 비평문학, 제21호 2005.11
최유준 저,『대중음악과 민중음악 사이』, 대중서사학회, 대중서사연구, 제20호 2008.12
<참고 사이트>
http://johncena07.blog.me/70094845189 한국대중가요 역사
http://music.naver.com/ 네이버뮤직, 가사인용

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