[발달이론]프로이트(Freud) 성격발달이론, 에릭슨(Erikson) 정서발달이론, 피아제(Piaget) 인지발달이론, 해비거스트(Havighurst) 발달과업이론, 비고츠키(Vygotsky) 인지발달이론, 콜버그(Kohlberg) 도덕성발달이론

소개글

[발달이론]프로이트(Freud) 성격발달이론, 에릭슨(Erikson) 정서발달이론, 피아제(Piaget) 인지발달이론, 해비거스트(Havighurst) 발달과업이론, 비고츠키(Vygotsky) 인지발달이론, 콜버그(Kohlberg) 도덕성발달이론에 대한 보고서 자료입니다.

목차

발달이론

I. 프로이트의 성격발달이론
　1. 구강기(0~2세)
　2. 항문기(2~3세)
　3. 남근기(3~5세)
　4. 잠복기(5~11세)
　5. 생식기(11세 이후)

II. 에릭슨의 정서발달이론
　1. 신뢰감 대 불신감(0~1세)
　2. 자율성 대 의문, 수치(2~3세)
　3. 주도성 대 죄의식(4~5세)
　4. 근면성 대 열등감(6~11세)
　5. 정체감 대 역할혼미(12~18세)
　6. 친밀감 대 소외감(19~24세)
　7. 생성감 대 정체감(25~54세)
　8. 자아보존 대 절망감(54세 이상)

III. 피아제의 인지발달이론
　1. 감각운동기(0~2세)
　2. 전조작적 사고(2~7세)
　3. 구체적 조작기(7~11세)
　4. 형식적 조작기(11~15세)

IV. 해비거스트의 발달과업이론
　1. 영아기 및 유아기의 발달과업(0~5세)
　2. 아동기의 발달과업(6~12세)
　3. 청년기의 발달과업(13~18세)
　4. 성년초기의 발달과업(19~29세)
　5. 중년기의 발달과업(30~55세)
　6. 노년기의 발달과업(55세 이후)

V. 비고츠키의 인지발달이론

VI. 콜버그의 도덕성 발달이론

본문내용

있는 것으로 보았다. 비고츠키는 유아기 발달에 영향을 주는 중요한 개념으로 근접발달영역(Zone of Proximal Development : ZPD)을 정립하였다. 근접발달영역은 아동이 도움 없이 배울 수 있는 것과 어른의 도움으로 배울 수 있는 것 간의 차이나 등을 말한다. 학습자가 독립적으로 문제를 해결할 수 있는 현실적이고 실제적인 발달수준과 학습자의 잠재적 수준간의 간격으로 정의된다. 즉 모든 아동이 어른이나 유능한 동료의 적절한 도움을 받는다면 달성할 수 있는 경우를 말한다. 아동이 제시된 문제를 해결하는데 있어서 혼자 힘으로서는 곤란하지만 다른 사람
의 적절하게 도와준다면 해결할 수 있는 부분이 바로 근접발달 영역(ZPD)인 것이다. 이 개념은 난중에 브루너(Bruner)에 의해 발판(scaffolding)의 개념으로 발달하였다.
비고츠키는 아동의 능력발달이 성인이나 다른 유능한 동료들과의 상호작용을 통해 이루어지며 사회, 문화, 언어와 밀접한 관련이 있다고 주장하였다. 이 점은 피아제가 아동이 고립된 존재로서 세계를 구조화하고 이해한다고 보는 것과는 대조된다. 비고츠키는 발달의 측면에서 주의력, 분류능력, 추리력 같은 고등정신 능력이 언어, 수체계, 기억방법 같은 사회적 발명품을 활용하는 방법의 학습과 깊이 관련되어 있다고 보고 있다. 그러므로 이러한 도구들을 잘 활용하는 성인이나 유능한 동료들의 도움을 얼마나 받아야하는 가를 설병한다. 즉, 부모, 교사, 동료들이 학습자에게 어떻게 지식형성의 촉진자로서의 역할을 해야 하는 가를 보여준다.
이상과 같이 인지의 발달이 근접발달 영역에서 학습자인 아동과 지식 형성의 촉진자인 어른, 유능한 친구와의 상호작용을 통하여 이루어진다고 보았다.
VI. 콜버그의 도덕성 발달이론
콜버그(L. Kohlberg)는 도덕적 추리도 분명히 추리이기 때문에 진보한 도덕추리는 진보한 논리추리에 의존하므로 개인의 논리단계와 도덕단계간에는 모종의 병행론이 존재한다고 보았다. 콜버그는 가설적인 도덕적 갈등사태에서 제시하는 이유의 유형에 따라 도덕단계를 인습이전 수준(단계 1과 2), 인습수준(단계 3과아, 인습이후 수준(단계 5와 6)의 세 수준으로 나누고 각 수준별로 2개 단계씩 두어 6단계의 도덕발달 단계를 제시하였다.
* 인습이전 수준
아동은 문화적 규칙과 좋고 나쁨, 올고 그름이라고 붙여진 이름에 순응한다. 행위의 물리적 결과(벌, 보상, 호의의 교환)에 의거하거나 규칙을 부과하고 이름을 붙여주는 사람의 물리적 힘에 준하여 그 규칙과 이름을 해석한다.
단계 1. 처벌과 복종의 오리엔테이션
행위의 물리적 결과로써 그 행위의 선함과 악함을 결정한다. 처벌의 회피와 힘에 대한 맹목적 존경이 가치화된다.
단계 2. 도구적 상대주의의 오리엔테이션
인간관계는 시장사람들의 관계로 조명된다. 공정성, 상호성, 평등한 나눔 등의 요소가 나타나지만 이 요소들은 언제나 물리적 실용적 방식으로 해석된다.
* 인습수준
가족, 집단, 국가의 기대를 지켜가는 것이 가치 있는 일이 된다. 이 태도는 사적 기대와 사회질서에의 동조일 뿐만 아니라 그 기대와 질서를 적극적으로 지키고 지지하고 정당화하는 태도와 관련된 사람들을 동일시하는 태도이다.
단계 3. 사람들 상호간의 동조 혹은 '착한 아이' 오리엔테이션
착한 행동이란 다른 사람을 즐겁게 해주고 그 사람의 승인을 얻어낼 수 있는 행위이다. 이러이러한 것이 대부분 사람의 생각 또는 당연한 행동이라는 이미지에 동조한다. 때로는 그 동기에 준해 판단한다.
단계 4. 사회유지의 오리엔테이션
권위, 철책, 사회질서 유지 등에 대한 오리엔테이션이 존재한다. 옳은 행위란 의무를 수행하고, 권위를 존경하며, 사회질서를 질서 그 자체를 위해 지키려는 것이다.
* 인습이후 수준
타당성과 적용력을 가진 도덕가치와 원리를 규정하려는 분명한 노력이 나타난다. 도덕원리는 그것을 지니고 있는 사람의 권위 혹은 집단의 권위와 무관하며, 그리고 그 개인이 동일시하고 있는 어떤 집단과도 무관하다.
단계 5. 사회계약의 오리엔테이션
옳은 행위란 일반적인 개인 권리에 준해 성립되고 전 사회가 동의하고 비판적으로 검토하는 표준에 준해 규정된다. 사적 가치와 의견의 상대성에 대한 뚜렷한 각성이 일어나며 합의에 이르기 위한 절차적 규칙을 강조하고 있다. 법률적 관점을 강조하면서도 사회적 유용성에 대한 합리적 숙고에 준하여 법을 바꿀 수 있는 가능성을 강조한다.
단계 6. 보편윤리적 원리의 오리엔테이션
권리란 스스로 선택한 윤리적 원리 즉, 논리적 포괄성, 보편성, 일관성에 호소하는 원리에 일치하는 양심의 결정에 의해 규정된다. 이 원리의 핵심은 정의의 보편원리이다. 정의원리는 인간권리의 상호성과 평등성이라는 보편원리와 개개인의 인간존엄성이라는 보편원리로 설명된다.
피아제의 논리단계와 비교할 때 논리단계가 구체적 조작적인 사람은 도덕단계도 인습이전의 단계인 1과 2에 묶여 있고, 논리단계에서 형식적 조작적 단계의 낮은 수준에 속하는 사람들은 인습적인 도덕단계인 단계 3과 4에 묶이게 되며, 많은 개인들의 논리단계는 그와 병행하는 도덕단계보다 높다. 본질적으로 누구도 자신의 논리단계보다 높은 도덕단계에 있지는 않다고 본다. 도덕단계에서 수직적 계열이 있듯이 논리에서 사회적 지각으로 도덕판단으로 이동해가는 단계의 수평적 계열이 존재한다고 할 수 있다.
인습 이전 도덕 수준은 9세 미만의 대부분 아동과 약간의 청소년들 그리고 많은 범법 청소년과 범법 성인들의 수준이고, 인습 수준은 우리사회 및 다른 사회의 대부분의 청소년과 성인들의 수준이다. 인습이후 수준은 소수의 성인들만이 도달하고 또 대개 20세가 넘어서야 도달한다고 한다. 인습이전 사람에게 규칙 및 사회적 기대란 자아의 외부에 있는 어떤 것이고, 인습적인 사람에게 자아란 타인의 기대와 규칙 특히 권위자의 규칙 및 기대와 동일시되며 내재화해 왔다고 한다. 인습이후 사람으로서 자아를 타인들의 규칙과 기대로부터 분화시키고 자기 선택적 원리에 의거하여 자신의 가치를 규정한다. 그리고 각 수준에 두 개씩의 단계를 두어 첫 번째 단계에 작용하고 있는 사회적 조망을 발달시켜 두 번째 단계에 이른다고 본다.

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