[정신건강 공통] 현대사회의 병리현상 중 가정폭력, 학교폭력, 왕따의 특징과 원인, 대책에 대하여 논하시오.

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목차

[방통대 유아교육과 1학년 정신건강 공통] 현대사회의 병리현상 중 가정폭력, 학교폭력, 왕따의 특징과 원인, 대책에 대하여 논하시오.

<목 차>

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 현대사회 병리현상
1) 병리현상의 개념
2) 병리현상의 원인
3) 병리현상의 유형
2. 가정폭력, 학교폭력, 왕따의 특징과 원인 및 대책
1) 가정폭력의 특징과 원인 및 대책
(1) 가정폭력의 개념
(2) 가정폭력의 특징
(3) 가정폭력의 원인
(4) 가정폭력의 대책
2) 학교폭력의 특징과 원인 및 대책
(1) 학교폭력의 개념
(2) 학교폭력의 특징
(3) 학교폭력의 원인
(4) 학교폭력의 대책
3) 왕따의 특징과 원인 및 대책
(1) 왕따의 개념
(2) 왕따의 특징
(3) 왕따의 원인
(4) 왕따의 대책
3. 현대사회 병리현상 해결방안
1) 인간소외 현상의 극복
2) 인성교육의 실시
3) 사회적 역할

Ⅲ. 결론


<참고문헌>

본문내용

사회 지지망을 구축하고 이를 근거로 하여 학교폭력을 예방ㆍ추방하기 위한 범시민운동이 전개될 수 있도록 한다. 구체적으로 학교폭력 피해 및 가해 학생 구제를 위한 무료법률 지원, 청소년 폭력 전문상담기관에 대한 적극적인 지원 및 육성, 폭력 청소년을 제도적으로 선도하기 위해 현행 교육환경의 대폭적인 개선, 학교 내 학교사회복지사 등에 관한 여론조성 및 활동에도 관여하게 된다.
3. 현대사회 병리현상 해결방안
1) 인간소외 현상의 극복
인간 소외 현상은 심각한 문제를 낳는다. 경제적 능력을 상실한 노인의 인구와 중년층의 인구는 증가하게 되고, 이는 가장의 사회적인 소속감을 박탈시킨다. 뿐만 아니라 경제적 빈익빈 부익부 현상을 가중시킨다. 특히 능력이라는 것이 교육과 환경에 의해 길러진다는 점을 감안할 때 경제적으로 소외 계층의 자녀들 역시 사회에서 소외될 수밖에 없다는 것은 심각한 문제이다. 그렇다면 이에 대한 해결 방안은 무엇일까? 이는 경제적 능력만을 중심으로 평가하는 방식의 한계를 보완하는 방법을 모색해야 한다. 에리히 프롬은 자유주의 사회의 사회적, 문화적 현상에 응용하여 현대 사회의 병리 현상을 진단하는 동시에, 인간성에 입각한 '건전한 사회'의 실천을 지향했다. 그는 자본주의의 인간 소외 현상을 극복하기 위해서 인간이 본래 소유하고 있는 사랑이나 창조적 활동이 작용해야 함을 주장했다. 우리 사회는 사랑 즉, 나눔과 공생의 정신에 따라 모든 사회의 구성원이 인간다운 생활을 영위할 수 있도록 사회 보장제도와 공적 부조를 체계화해야 한다. 그리고 가장 근본적인 해결책은 각 개인이 현재의 자신을 인정하고 경제적 능력으로써가 아닌 다른 다양한 창조적 활동으로써의 자신의 모습을 평가해야 한다. 이로써 자신에게 가치를 부여하는 정신적 성숙이 필요하다.
2) 인성교육의 실시
사회 병리현상의 대부분은 인성교육의 부재에 있다. 21세기는 지식이 가치창출의 원천이 되는 지식기반사회이다. 지식기반 사회는 국경의 벽이 사라지게 하며 개인 간, 국가 간에 무한경쟁을 만들어 낸다. 무한 경쟁은 극도의 불안감을 조성하여 자신이 바르게 정립되어 있지 않으면 개인의 파멸은 물론 공동체의 파멸을 초래 할 수도 있다. 이를 극복하기 위해서는 자신을 지키고 경쟁을 서로에게 도움이 되게 이끌 수 있는 바른 인성이 형성 되어야 하며 학교에서는 이를 적극적으로 육성해야 한다. 또한 과학기술 물질문명의 발달로 인해 심화되는 인간성의 상실요인들을 극복하고 형식적이며 획일화된 학교교육 체제에 대한 단점 및 입시위주의 지적 교육체제의 단점을 극복하기 위해 필요하다. 또한 매스컴의 영향으로 한 인간으로서 갖추어야 할 품성이나 자질이 왜곡, 상실되어가는 것을 극복하고 개인주의, 이기주의 성향의 사고방식을 탈피하기 위해서다.
3) 사회적 역할
요즘 들어 늘고 있는 아이들의 학교폭력과 왕따, 성인을 능가하는 범죄형태 등을 보면, 아이들의 인성교육에 대해 중요성이 더욱 강조되고 있다. 그에 따라 부모역할, 학교역할, 사회역할이 매우 중요하다. 어린이는 부모에게서 인성교육을 처음 배우기 때문에 부모역할이 중요하다. 부모는 자녀의 인성에 대해서 걱정 하는 사람은 많지만 구체적인 대책은 자신 없어 한다. 인성교육은 너무 광범위해서 어디서부터 손을 대야할지 모르기 때문에 부모의 인성교육에 대한 근본적인 이해가 필요하다. 사회적 역할로서 부모역할이 전문적으로 평생 지속될 수 있도록 정부에서도 자녀의 연령에 따라 부모교육 프로그램을 개발하거나 활성화시켜 유아기부터 청소년기 자녀들의 인성발달에 도움을 줄 수 있도록 해야 한다. 즉 아이가 잘못된 행동을 했을 때 부모가 어떻게 해야 할지 가르쳐 주는 방식으로 개선되어야 한다. 그리고 저소득층, 이혼이나 별거가족, 재혼가족의 부모 역할에 대해 사회적 지원이 절실히 필요하다. 성적지상주의와 가족이기주의가 판치는 세상을 사랑과 행복, 배려와 감사, 평등과 봉사심이 넘치는 세상으로 바꾸기 위해 학부모와 교사를 포함한 사회구성원 모두의 노력이 필요하다.
Ⅲ. 결론
지난 수 십 세기동안 지속적으로 발전되어온 인간의 물질적 소유욕 증대는 어쩔 수 없이 자본주의 시대를 이끌어냈고, 자본주의가 주도하는 세상에서는 누구나 더 많이 소유하는 것을 행복추구의 기본덕목이 됨으로써 물질적 소유경쟁이 날로 극심해 지면서 인간성 파괴와 함께 자연환경의 파괴가 극에 이르게 된 것이다. 소유욕에는 그 속성상 일정 한도가 없어 멈춤 없이 한없는 소유로 계속 이어지게 되고 소유경쟁에서 낙오된 사람은 상대적 소외감과 열등감으로 불안, 초조, 좌절의 늪에 빠지게 되는데 그것이 곧 현대사회 병리현상의 가장 주된 원인이 되었다. 하지만 전화위복(전화위복), 비가 온 뒤에 땅이 더 굳어진다는 말들이 있다. 즉 개인이나 사회에 주어진 문제를 슬기롭게 해결하면 더 나은 결과를 가져 온다는 뜻으로 해석할 수도 있다. 어떤 사회나 나름대로의 사회 문제를 안고 있기 때문에 사회 문제 해결에 슬기롭게 대처한다면, 더 나은 사회로 나아갈 수도 있다. 그런데 사회 문제의 해결을 위해서는 개인적 노력에는 한계가 있으므로 사회 정책적 노력이 중요한 의미를 갖는다. 우리는 현대의 여러 가지 사회 문제를 올바로 인식하고 이를 해결하기 위한 국가의 정책이나 사회 운동에 동참하겠다는 적극적인 자세를 갖도록 해야 한다.
<참고문헌>
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노용오(2006) 청소년문화론, 구상
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정하성(2006) 신청소년문화, 21세기사
홍봉선(2007) 청소년복지론, 공동체
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