목차
1. 서론 : 여성교육론 들어가기
2. 감명 깊은 구절 - 페미니즘의 도전: 한국사회일상의 성정치학
3. 이 구절을 인용한 이유
4. 자신의 성별 관련 시각에 던진 의미
1) 현대 사회에서 여성으로서 요구되는 역할 기대
2) 여성이 겪게 되는 성역할에 대한 갈등
3) 여성혐오의 사회적 분위기와 페미니즘에 대한 비판
5. 결론 : 현대의 사회에서 여성으로 살아가기
2. 감명 깊은 구절 - 페미니즘의 도전: 한국사회일상의 성정치학
3. 이 구절을 인용한 이유
4. 자신의 성별 관련 시각에 던진 의미
1) 현대 사회에서 여성으로서 요구되는 역할 기대
2) 여성이 겪게 되는 성역할에 대한 갈등
3) 여성혐오의 사회적 분위기와 페미니즘에 대한 비판
5. 결론 : 현대의 사회에서 여성으로 살아가기
본문내용
서 확립시켜 나가게 된다. 현대의 사회는 과거의 전통적인 사회와는 달리 여성들의 사회 진출이 적극적으로 요구되고 있다. 따라서 이러한 사회적이 변화 내에서 여성들은 사회적인 참여에 대한 자신의 역할과 함께 가정 내에서의 역할에 대해서 인식하면서 자신에 대한 개념의 변화를 겪게 된다. 그리고 이러한 변화 속에서 성인이 되면서 자신의 성역할에 대한 정체성을 재확립시켜 나가게 된다.
3) 여성혐오의 사회적 분위기와 페미니즘에 대한 비판
여성 혐오라는 말이 대두가 되기 시작한 것은 한 소년이 현대는 남성이 차별받는 시대이며 나는 페미니스트가 싫다는 메시지를 전달하고 이슬람 무장단체 IS에 참여하면서이다. 이를 계기고 페미니스트에 대한 비판의 목소리가 높아졌다. 일명 된장녀와 김치녀 등의 용어로 대표되는 여성 혐오를 일으키는 여성들은 오히려 남성들을 이용하여 자신의 욕구를 해결하고자 한다. 하지만 문제는 소수의 이러한 여성들로 인하여 모든 여성들을 비난하면서 오히려 성차별의 피해를 당하면서도 침묵해야하는 분위기를 만들어버린다는 것이다.
여성 혐오는 육아의 과정에서도 강조되고 있는데, 현대의 사회에서 아빠(남성)들이 회사에서 보내는 시간이 많아지면서 가정에서의 양육이 대부분 엄마(여성)에 의해서 이루어지게 되었다. 자연스럽게 아이는 자신의 모든 일상생활을 관리하고 감시하는 엄마에 대한 미움이 자리하게 된다.
여성들은 지금까지 살아오면서 많은 성적차별과 고통 속에서도 꿋꿋하게 견디고 생활해 왔다. 남성들의 갖은 성폭력과 폭력에도 악착같이 자신의 삶을 지켜왔다. 이 과정에서 잘못된 삶에 대한 목표를 설정하게 될 수도 있고, 잘못된 방법을 선택하게 될 수도 있다. 그러나 이러한 실패를 여성에 대한 혐오로 이끌고 가는 것은 바람직하지 못하다. 된장녀나 김치녀와 같은 잘못된 삶을 설정한 경우를 보편화시켜 모든 여성들에 대한 혐오로 설정하여 모든 성차별을 정당화 시키는 과정은 합리적이지 못하다.
5. 결론 현대의 사회에서 여성으로 살아가기
현대는 과거에 비하여 여성의 사회적 위치가 많이 향상되었지만, 여전히 사회의 저변에는 여성다움과 남성다움에 대한 많은 인식들이 남겨져 있고, 그 속에서 여성들에게 남겨진 사회적 기대감이 존재하고 있다. 과연 여성다움과 남성다움을 명확하게 정의 내릴 수 있는 것일까? 이미 여성에게는 출산이라는 매우 독특한 성적 역할이 주어져 있다. 그러나 이러한 출산의 역할과 함께 모든 육아 및 가정의 역할을 여성에게 전가시켜 여성다움을 한정시켜 버리는 사회적 분위기는 옳지 못하다.
신체적으로 남성과 여성은 매우 다르다. 그러나 그러한 신체적 차이를 바탕으로 모든 사회적 역할에서 남성과 여성을 규정짓는 것은 사회적 불평등을 낳게 된다. 사회적으로 남성과 여성을 동등한 위치에서 받아들이고, 여성을 어머니라는 하나의 개념이 아닌 하나의 인간으로 받아들이는 자세에서 남녀평등의 길이 열릴 것이라고 본다.
참고문헌
정민승, 유현옥 <여성교육개론> 방송통신대학교 출판문화원 2008
정희진 <페미니즘의 도전: 한국사회일상의 성정치학> 교양인 2013
한상길, 박선환 외 1명 <여성교육론> 양서원 2007
임정빈 <성역할과 여성 (여성학 강의)> 신정 2000
곽삼근, 조혜선, 윤혜경 <생애주기별 성역할 발달 및 갈등> 한국여성학회 한국여성학 제 21권 2호 2005 pp: 147-179
송리라, 이민아 <성역할 태도와 우울 > 한국인구학 Vol.35 No.3, 2012 pp: 87-116
박기남 <기혼 취업 여성의 일ㆍ가족 양립을 위한 시간 갈등 연구 : 연령계층별, 성역할 태도별 차이를 중심으로> 한국여성학회 한국여성학 제 25권 2호 2009 pp. 37-71
3) 여성혐오의 사회적 분위기와 페미니즘에 대한 비판
여성 혐오라는 말이 대두가 되기 시작한 것은 한 소년이 현대는 남성이 차별받는 시대이며 나는 페미니스트가 싫다는 메시지를 전달하고 이슬람 무장단체 IS에 참여하면서이다. 이를 계기고 페미니스트에 대한 비판의 목소리가 높아졌다. 일명 된장녀와 김치녀 등의 용어로 대표되는 여성 혐오를 일으키는 여성들은 오히려 남성들을 이용하여 자신의 욕구를 해결하고자 한다. 하지만 문제는 소수의 이러한 여성들로 인하여 모든 여성들을 비난하면서 오히려 성차별의 피해를 당하면서도 침묵해야하는 분위기를 만들어버린다는 것이다.
여성 혐오는 육아의 과정에서도 강조되고 있는데, 현대의 사회에서 아빠(남성)들이 회사에서 보내는 시간이 많아지면서 가정에서의 양육이 대부분 엄마(여성)에 의해서 이루어지게 되었다. 자연스럽게 아이는 자신의 모든 일상생활을 관리하고 감시하는 엄마에 대한 미움이 자리하게 된다.
여성들은 지금까지 살아오면서 많은 성적차별과 고통 속에서도 꿋꿋하게 견디고 생활해 왔다. 남성들의 갖은 성폭력과 폭력에도 악착같이 자신의 삶을 지켜왔다. 이 과정에서 잘못된 삶에 대한 목표를 설정하게 될 수도 있고, 잘못된 방법을 선택하게 될 수도 있다. 그러나 이러한 실패를 여성에 대한 혐오로 이끌고 가는 것은 바람직하지 못하다. 된장녀나 김치녀와 같은 잘못된 삶을 설정한 경우를 보편화시켜 모든 여성들에 대한 혐오로 설정하여 모든 성차별을 정당화 시키는 과정은 합리적이지 못하다.
5. 결론 현대의 사회에서 여성으로 살아가기
현대는 과거에 비하여 여성의 사회적 위치가 많이 향상되었지만, 여전히 사회의 저변에는 여성다움과 남성다움에 대한 많은 인식들이 남겨져 있고, 그 속에서 여성들에게 남겨진 사회적 기대감이 존재하고 있다. 과연 여성다움과 남성다움을 명확하게 정의 내릴 수 있는 것일까? 이미 여성에게는 출산이라는 매우 독특한 성적 역할이 주어져 있다. 그러나 이러한 출산의 역할과 함께 모든 육아 및 가정의 역할을 여성에게 전가시켜 여성다움을 한정시켜 버리는 사회적 분위기는 옳지 못하다.
신체적으로 남성과 여성은 매우 다르다. 그러나 그러한 신체적 차이를 바탕으로 모든 사회적 역할에서 남성과 여성을 규정짓는 것은 사회적 불평등을 낳게 된다. 사회적으로 남성과 여성을 동등한 위치에서 받아들이고, 여성을 어머니라는 하나의 개념이 아닌 하나의 인간으로 받아들이는 자세에서 남녀평등의 길이 열릴 것이라고 본다.
참고문헌
정민승, 유현옥 <여성교육개론> 방송통신대학교 출판문화원 2008
정희진 <페미니즘의 도전: 한국사회일상의 성정치학> 교양인 2013
한상길, 박선환 외 1명 <여성교육론> 양서원 2007
임정빈 <성역할과 여성 (여성학 강의)> 신정 2000
곽삼근, 조혜선, 윤혜경 <생애주기별 성역할 발달 및 갈등> 한국여성학회 한국여성학 제 21권 2호 2005 pp: 147-179
송리라, 이민아 <성역할 태도와 우울 > 한국인구학 Vol.35 No.3, 2012 pp: 87-116
박기남 <기혼 취업 여성의 일ㆍ가족 양립을 위한 시간 갈등 연구 : 연령계층별, 성역할 태도별 차이를 중심으로> 한국여성학회 한국여성학 제 25권 2호 2009 pp. 37-71
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