목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 현대 심리학의 인간관
1. 행동주의 심리학의 인간관
2. 정신분석학의 인간관
3. 인본주의 심리학의 인간관
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 현대 심리학의 인간관
1. 행동주의 심리학의 인간관
2. 정신분석학의 인간관
3. 인본주의 심리학의 인간관
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
지니고 있는 이성 이념 목적 가치체계가 결정해 준다는 견해를 나타낸다. 이 점은 행동주의적 관점이나 정신분석학적 시각과 크게 입장을 달리하는 것으로서 인간적인 특유한 자질과 능력을 강조하는 것이다. 인간의 미래지향적인 성격을 강조함으로써 당연히 무의식보다도 의식현상을 중요시하게 되었다. 따라서 인간행동은 무의식이나 어떤 선행조건의 필연적인 산물이 아니라 개인의 자유의지가 작용하는 의식의 발로(發露)로 본다.
이제 우리는 어떤 인간관을 택할 것인가 하는 문제에 직면하게 된다. 인간을 단순히 반응하는 존재로 규정하느냐, 심층적인 무의식의 세계를 어느 정도 인정하느냐 또는 인간의 목적지향적인 의식현상을 어떻게 받아들이느냐에 따라서 교육의 실제는 크게 달라질 수 있기 때문이다.
Ⅲ. 결론
위에서 제시한 세 가지 현대 심리학적 인간관은 어느 하나도 인간의 모든 면을 충분하게 설명해 주지는 못한다. 그렇다고 어느 하나의 인간관도 전적으로 부정할 수도 없다. 세 가지 인간관이 모두 인정됨과 동시에 어느 하나도 충분하지는 못하기 때문이다. 인간의 본성과 발달 그리고 행위동기의 역동성(力動性)은 어느 하나의 관점이나 이론에 의하여 완전하게 설명될 수 있을 만큼 단순하지가 않다. 결국 절충식 관점이 나올 수밖에 없는 것이다.
참고문헌
박선영 저, 교육학개론, 박영스토리 2015
성태제, 강대중 외 저, 최신 교육학개론, 학지사 2012
김희수, 최정선 외 저, 이해하기 쉽게 쓴 교육학개론, 동문사 2014
박철홍, 강현석 외 저, 현대 교육학개론, 학지사 2013
김도진, 송성순 외 저, 교육학개론, 창지사 2015
이제 우리는 어떤 인간관을 택할 것인가 하는 문제에 직면하게 된다. 인간을 단순히 반응하는 존재로 규정하느냐, 심층적인 무의식의 세계를 어느 정도 인정하느냐 또는 인간의 목적지향적인 의식현상을 어떻게 받아들이느냐에 따라서 교육의 실제는 크게 달라질 수 있기 때문이다.
Ⅲ. 결론
위에서 제시한 세 가지 현대 심리학적 인간관은 어느 하나도 인간의 모든 면을 충분하게 설명해 주지는 못한다. 그렇다고 어느 하나의 인간관도 전적으로 부정할 수도 없다. 세 가지 인간관이 모두 인정됨과 동시에 어느 하나도 충분하지는 못하기 때문이다. 인간의 본성과 발달 그리고 행위동기의 역동성(力動性)은 어느 하나의 관점이나 이론에 의하여 완전하게 설명될 수 있을 만큼 단순하지가 않다. 결국 절충식 관점이 나올 수밖에 없는 것이다.
참고문헌
박선영 저, 교육학개론, 박영스토리 2015
성태제, 강대중 외 저, 최신 교육학개론, 학지사 2012
김희수, 최정선 외 저, 이해하기 쉽게 쓴 교육학개론, 동문사 2014
박철홍, 강현석 외 저, 현대 교육학개론, 학지사 2013
김도진, 송성순 외 저, 교육학개론, 창지사 2015
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