[교육과정] (1)항존주의 본질주의 진보주의 재건주의 교육철학, (2)교과중심 및 학문중심 교육과정과 인간중심 및 경험중심 교육과정

소개글

[교육과정] (1)항존주의 본질주의 진보주의 재건주의 교육철학, (2)교과중심 및 학문중심 교육과정과 인간중심 및 경험중심 교육과정에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 교육철학에 대한 설명
  1. 교육철학의 개요
    1) 기본개념과 의미
    2) 주요 강조점
    3) 주요특징
  2. 항존주의
    1) 주요개념
    2) 교육원리
    3) 한계점과 비판
  3. 본질주의
    1) 주요개념
    2) 교육원리
    3) 한계점과 비판
  4. 진보주의
    1) 주요개념
    2) 교육원리
    3) 한계점과 비판
  5. 재건주의
    1) 주요개념
    2) 교육원리
    3) 한계점과 비판
  6. 실존주의
    1) 주요개념
    2) 교육원리
    3) 한계점과 비판

Ⅲ. 교육과정에 대한 설명
  1. 교육과정의 개요
    1) 기본개념과 의미
    2) 유형과 특징
  2. 교과중심 교육과정
    1) 주요개념
    2) 교육과정의 특징
    3) 한계점과 비판
  3. 학문중심 교육과정
    1) 주요개념
    2) 교육과정의 특징
    3) 한계점과 비판
  4. 인간중심 교육과정
    1) 주요개념
    2) 교육과정의 특징
  5. 경험중심 교육과정
    1) 주요개념
    2) 교육과정의 특징

Ⅳ. 결 론

Ⅴ. 참고 문헌

본문내용

, 은연중에 경험하게 되는 잠재적 교육이 더 중요하게 작용한다. 인간중심 교육과정에서는 잠재적 교육과정의 중요성이 더욱 부각되었다. 우리나라의 경우 1981년에 제5차 교육과정이 개정되면서 전인교육을 하려는 인간중심 교육이 채택되었다.
5. 경험중심 교육과정
1) 주요개념
경험중심 교육과정은 1930년대 교과중심 교육과정이 가진 단점과 교과중심교육과정에 대한 회의를 느끼기 시작하면서 새로운 교육사저에 의해 태동되었다. 이것은 진보주의 교육의 대표적인 학자인 듀이(J.Dewey)의 영향에 의해 시작되었으며 교육과정 내용을 학습자의 흥미와 요구에 두고 학습과정에서 경험의 체계를 강조하는 것이다. 진보주의 교육사조의 배경은 1929년 당시 경제공항이 일어났을 때 과연 교과중심 교육과정으로 학생들이 급변하는 사회에 적응하고 배운 내용을 사회에 나가서 적절하게 이용할 수 있을 것인가 하는 회의를 가지게 되면서부터 생겨나게 되었다. 즉 교과중심 교육과정에서 배운 내용들은 하나같이 현실 생활과 유리된 것들이라는 지적으로 새로운 교육과정 개정의 필요성이 대두된 것이다.
이러한 경험중심 교육과정은 학습이란 것은 학습자에게 흥미를 느끼게 하고 필요와 목적에 맞는 내용을 가장 효과적이며 실제 생활과 밀접하게 관련될 때 의미 있게 조직된다. 어린이는 능동적이고 창의적인 존재며 학습은 경험을 통해 이루어지므로 그들이 중요하다고 생각하는 활동을 스스로 선택하고 경험해 볼 수 있는 기회와 자유가 주어져야 한다는 기본 철학에서 출발한다. 따라서 경험중심 교육과정은 학생들의 직접적인 흥미, 필요, 목적에 기반을 두고 교육과정을 구성하며 학습자의 자발적인 활동을 통하여 전인적 발달을 기하는데 목적이 있다.
2) 교육과정의 특징
경험중심 교육과정이라고 해서 지식의 체계성을 전혀 무시한 것은 아니며 다만 교육과정 구성의 중심을 선대의 문화유산에 두느냐 혹은 학생들의 경험과 요구에 두느냐 하는 관점의 차이라고 할 수 있다. 이런 경험중심 교육과정의 원리와 특징을 설명하면 다음과 같다.
첫째, 교육과정은 학습자의 흥미와 요구에 중점을 두고 구성하며 여기에 학습자의 참여가 중요시된다. 이것은 교육과정의 가장 큰 특징이라고 할 수 있다. 교과중심 교육과정에서는 학습자의 참여에 의한 교육과정 결정이란 것이 존재할 수 없다.
둘째, 생활인의 육성을 강조한 사회의 급격한 변화에 적응하는 인간을 육성하고자 한다. 경험중심 교육과정은 1929년 미국의 경제 대공황 전후로 형성되었는데 이 당시에 필요한 것은 무엇보다도 배운 내용을 사회에서 이용할 수 있는 것들이 절실히 요구되었다. 따라서 교육내용도 생활에 필요한 교육, 급변하는 사회에 더욱 잘 적응할 수 있는 교육이 요구되었다.
셋째, 아동중심 교육을 강조하였다. 교과중심 교육과정은 교과의 지식을 가르치는 것이 주목적이었으나 경험중심 교육과정은 교과를 통한 아동, 즉 인간을 가르치는 것이 주목적이다. 따라서 인간으로서의 아동을 가르치기 위해 아동의 흥미와 능력에 적합한 교육과정이 필요하다.
넷째, 교과활동 못지않게 과외활동을 중요시한다. 교과중심 교육과정에서는 교과활동 이외에도 실습, 여행, 전시회, 클럽활동 등도 학습과정으로 매우 중요시한다.
다섯째, 전인교육을 강조한다. 교과중심 교육과정이 지적인 교육에만 치중한다는 많은 비판을 받은 반면 경험중심 교육과정은 학습자들의 지적인 측면뿐만 아니라 과외활동 등을 통한 정의적인 측면과 신체적인 측면의 조화로운 발달을 기한다. 즉 경험중심 교육과정에서는 노작, 운동, 소풍 등도 중요한 교육과정으로 생각하고 있으므로 현실 생활과 유리된 지식의 주입만을 강조하지 않는다.
Ⅳ. 결 론
본문에서 살펴보았듯이 각 교육철학에 있어 주장하는 바와 교육의 원리는 저마다 다르다. 철학이 무엇인가에 대한 일치된 의견은 없다. 철학의 역사는 인류의 역사만큼 길고 끊임없는 탐구의 영역으로 남아 있는 것 같다. 그러나 철학은 현실적이어야 하며 실제적인 문제를 해결하기 위한 통로가 되어야 한다는 주장은 철학의 현실성을 대변하는 것으로 인정되고 있는 것에 동의한다. 교육의 문제를 해결하고 그 방향을 제시하기 위해서는 교육에 대한 철학적 해석과 안목이 필요하다. 교육의 현실에는 수없이 많은 가치판단의 문제와 합리적인 교육의 방향을 모색하기 위해 끊임없는 철학적 사유가 요구되기 때문이다. 국가의 교육목적을 설정하기 위해 교육의 현실과 미래에 관한 국가 차원의 철학적인 판단이 요구된다.
학교교육의 목적과 목표를 설정함에도 나름의 교육철학적 관점을 가져야 한다. 교육에 대한 철학적 관점을 갖지 못하면 가르치되 실패하는 교육이 된다. 그런 점에서 국가는 국가의 원대한 목표를 달성하기 위한 국가적 차원의 교육철학이 필요하며 가르치는 사람은 가르치는 사람으로서의 교직관을 갖추기 위한 교육철학이 필요하다고 생각한다.
21세기 지식기반사회가 요구하는 교육과정의 특징은 사회변화와 밀접한 관련이 있다. 새로운 세기의 시작과 함께 우리는 세계 도처에서 진행되는 다양한 형태의 거대한 변화와 질적으로 20세기와는 다른 변화를 경험하고 있다. 정치적으로는 동서냉전의 토대였던 이데올로기의 소멸과 정치체제의 재편성, 경제적으로 세계적 경제체제의 재구성과 접근양태의 변화, 문화적으로 민족문화주의의 대두와 개방화의 요구에서 비롯되는 갈등이다. 이에 변화하는 21세기의 지식사회에서 우리의 현실과 정서에 맞는 교육과정을 선별하여 계획ㆍ실행하는 것이 무엇보다 우선되어야 한다고 생각 한다.
Ⅴ. 참고 문헌
1. 신경희 저(2014), 교육과정의 이해, 학지사
2. 이성호 저(2013), 교육과정 및 교육평가, 양서원
3. 신동로 저(2009), 교육과정 및 교육평가 이론과 실제, 형설출판사
4. 신동로 저(2007), 교육과정 및 교육평가, 형설출판사
5. 강영삼 외 공저(2007), 새로운 교직과정을 위한 교육학개론, 교육과학사
6. 김진한 저(2007), 교사를 위한 교육학, 학지사
7. 신차균 저(2006), 교육철학 및 교육사의 이해, 학지사
8. 신득렬 외 공저(2004), 쉽게풀어쓴 교육철학 및 교육사, 양서원
9. 정영근 외 공저(2003), 교육의 철학과 역사, 문음사

키워드

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