일본의 자본주의와 근대문화

소개글

일본의 자본주의와 근대문화 에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ 일본의 자본주의
1. 산업화의 배경과 토대
2. 산업혁명 및 산업의 발전
1) 농업부분
2) 공업부분
3. 산업화에 따른 사회문제

Ⅲ. 근대문화
1. 사상과 종교
2.교육의 보급과 학문의 발달
3. 저널리즘과 근대문학
4.근대의 음악과 미술, 연극
5. 일본인의 정체성과 운명

Ⅳ. 맺음말

본문내용

사를 좌우한 이들
들은 “황실의 조상으로부터 물려받은 국가통치권”을 행사하여 헌법이라는 형식으로 “불마의 대전”을 공포했던 천황에게 확실하게 정치적 질서를 위임하였다. 다시 말해 국가와 천황에게 순종하는 것은 사적인 윤리나 종교적 신념을 초월하는 최상의 현실적 의무라는 것이었다. 정부는 여성을 겨냥한 새롭고 중요한 개념을 표명함으로써 성의 무질서를 극복하려하였는데 그것이 바로 현모양처의 이상이었다. 물론 이것은 여성의 역할을 자녀양육이라는 것으로 제한하고 있지만, 도쿠가와 시대에 정식교육도 받을 수 없었던 여성의 존재와 비교하였을 때 긍정적인 의미를 가진다. 메이지시대는 현명한 여성에게 교육이 필요하다는 점을 인정한 것이다. 정치나 성(gender)과는 별도로 오카쿠라나 페넬로사 같은 인물과 잡지 <일본인>에 기고하던 문필가들은 1900년을 전후한 시기에 일본적 정체성의 본질로서의 일본문화를 정의하기 시작했다. 그중 설득력 있는 가치는 독특한 미의 개념, 즉 예술과 자연환경에 바탕을 둔 심미안이며 특수한 미적도덕적 감각은 거대한 변화의 시기에 문화적 구심점이 될 수 있다는 것이었다. 일본문화는 작가들에 의해 아름다움이나 우아함 같은 여성적인 가치로 규정되어 일본적인 것을 수호하려는 관심이 정형화된 여성의 덕목을 강화하는 결과를 낳기도 하였다. 관주도의 공식적인 정통성은 도전에 직면하기도 하였다. 충성심을 강조하는 「교육칙어」를 공포했고 그것은 고압적으로 해석하고 사용했음에도 불구하고 수십 년 동안 반대세역이 속출하였다. 이들은 천황의 주권이라는 정통성에 반기를 들고 수천 명의 지지자를 확보했다. 그러나 메이지 후기의 정치적문화적 보수 성향은 저항 추세를 억제 했던 것이 분명하다. 복고주의는 일본인의 근대적 조건의 일부가 된 지속적인 변화를 이해하려고 노력할 때, 사회적정치적문화적 논쟁의 틀을 규정하고 제한했다.
Ⅳ.맺음말
메이지 시대의 변화는 일본의 역사에서 가장 논쟁적인 주제 중 하나로 남아 있다. 메이지 유신 100주년이었던 1968년에는 과연 메이지 유신을 경축해야할 이유가 하나라도 있는가를 둘러싸고 격론이 벌어졌다. 제2차 세계대전의 그늘이 그 논쟁을 규정했으며, 지금도 어느 정도 그런 면이 있다. 비판적 입장을 취하는 사람들은 권위주의적이고 천황 중심적인 메이지 시대의 정치와 문화가 농민층을 도탄에 빠트리고, 국내시장을 위축시킨 경제 체제와 결합하여 50년 뒤의 비극적인 전쟁에 이르는 길을 닦았다고 주장했다. 1960년대 이후로는 메이지 시대에 관해 보다 긍정적인 견해가 일본과 해외에서 확산되었다. 진보적인 측면을 부각시킨 이들은 1889년에 일본이 비서양 국가로는 처음으로 입헌정치제도를 채택했고, 거의 같은 시기에 비서양 최초의 산업자본주의 경제로 변모했다는 사실을 강조했다. 이는 사실상 인상적인 정치적, 경제적 업적이었다. 그도 그럴것이 당시 비서양 세계의 대부분은 구미 국민국가들의 팽창주의적 헤게모니 아래에서 경제적 정치적 종속이 심화되고 있는 상황이었다. 서양의 선진국 일부도 새로운 메이지 체제 못지않게 권위주의적이었다. 그러나 모든 군대적 혁명과 마찬가지로, 메이지 시대의 변화는 진보와 고통이라는 복합적 유산을 남겼다.
참고문헌
현대일본의 역사 - 도쿠가와 시대에서 2001년까지 앤드류 고든 이산
하루밤에 읽는 일본사 카와이 아츠시 중앙 M&B
세계 각국사 시리즈 일본사 박석순 , 손승철 등 대한교과서 주식회사
일본 근현대사 W.G비즐리 을유문화사
일본문화사 가와사키 쓰네요키, 나리모토 다쓰야 혜안
일본사상이야기40 나가오다케시 예문서원
일본사상사 개론 석전일양 J&C
천황과 일본문화 아시아문화 연구소 편집부 한림대학교 아시아문화연구소

키워드

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