목차
목차
서론
본론
1, 독립, 그러나 유혈의 시작
2, 분열, 모든 책임은 영국의 것
3, 분열의 시작
결론
참고문헌
서론
본론
1, 독립, 그러나 유혈의 시작
2, 분열, 모든 책임은 영국의 것
3, 분열의 시작
결론
참고문헌
본문내용
볼 때는 분명 동일한 ‘분단’ 의 범주로 취급해도 무방할 것이다.
인도-파키스탄 분단이 1947년에 일어났으니 올해로 60년 하고도 2년이 지났다. 이제 그 비극의 역사를 침묵 속에 묻어둔 채 당사자들 대부분이 세상을 떠나고 있다. 침묵 속에 영원히 잊힐 뻔 한 그 역사가 한 역 사학자의 끈질긴 집념과 각고의 노력 끝에 비록 일부나마 복원되었다. 역사학자가 가야 하는 숙명과 같은 열정에 고개 숙이지 않을 수 없다. 그 분단의 역사는 한국 사회에도 있다. 바로 해방 이후부터 1953년 한국전쟁까지의 분단 공간에서 일어난 폭력과 비극의 역사다. 식민주
의는 분단을 낳고, 분단은 집단 광기를 둘로 나눠 양쪽 사람들의 삶은 그 사건에 철저히 나라의 슬픈 역사로 남아 있다. 하지만 그 역사는 지워버려야 할, 국가와 민족으로 국가에 의해 강요당해왔다는 사실이다. 모두가 잊을 수 있을 때 비로소 비극은 과거가 된다. 우리 민족의 아픔은 얼마나 많은 시간을 기다려야 할까?
참고문헌
세계의 역사 방송통신대학교 출판부
김명섭(2006). 아시아태평양전쟁. 동아시아의 전쟁과 평화. 연세대학교출판부.
박지향(2009). 제국주의: 신화와 현실. 서울대학교 출판부.
파농, 프란츠(2012). 대지의 저주받은 사람들. 그린비.
고케츠 아츠시(2006). 침략전쟁. 박인식박현주 역. 범우.
강만길 외(2004). 근대 동아시아 역사인식 비교. 선인.
전남대학교 영어권문화 연구회,『현대 영어권 문화의 이해』
(전남대학교출판부), 2012.
본대로 느낀대로 인도기행 민족사 정승석지음, 2009.
그래 인디아 하정아지음, 2010.
인도-파키스탄 분단이 1947년에 일어났으니 올해로 60년 하고도 2년이 지났다. 이제 그 비극의 역사를 침묵 속에 묻어둔 채 당사자들 대부분이 세상을 떠나고 있다. 침묵 속에 영원히 잊힐 뻔 한 그 역사가 한 역 사학자의 끈질긴 집념과 각고의 노력 끝에 비록 일부나마 복원되었다. 역사학자가 가야 하는 숙명과 같은 열정에 고개 숙이지 않을 수 없다. 그 분단의 역사는 한국 사회에도 있다. 바로 해방 이후부터 1953년 한국전쟁까지의 분단 공간에서 일어난 폭력과 비극의 역사다. 식민주
의는 분단을 낳고, 분단은 집단 광기를 둘로 나눠 양쪽 사람들의 삶은 그 사건에 철저히 나라의 슬픈 역사로 남아 있다. 하지만 그 역사는 지워버려야 할, 국가와 민족으로 국가에 의해 강요당해왔다는 사실이다. 모두가 잊을 수 있을 때 비로소 비극은 과거가 된다. 우리 민족의 아픔은 얼마나 많은 시간을 기다려야 할까?
참고문헌
세계의 역사 방송통신대학교 출판부
김명섭(2006). 아시아태평양전쟁. 동아시아의 전쟁과 평화. 연세대학교출판부.
박지향(2009). 제국주의: 신화와 현실. 서울대학교 출판부.
파농, 프란츠(2012). 대지의 저주받은 사람들. 그린비.
고케츠 아츠시(2006). 침략전쟁. 박인식박현주 역. 범우.
강만길 외(2004). 근대 동아시아 역사인식 비교. 선인.
전남대학교 영어권문화 연구회,『현대 영어권 문화의 이해』
(전남대학교출판부), 2012.
본대로 느낀대로 인도기행 민족사 정승석지음, 2009.
그래 인디아 하정아지음, 2010.
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