한국 고전 소설 - 전기소설과 금오신화
한국 고전 소설 1. 전기 소설과 금오신화 1)전기소설 (1) 전기 소설이란? 전기라는 말은 '기이(奇)한 이야기를 전(傳)한다'는 뜻으로, 원래 배형(裴鉶)의 저서에 《전기》라는 이름의 소설집이 있었다. 그 이전, 육조시대(六朝時代)의 소설이 귀신(鬼神)·괴이(怪異)의 세계를 묘사하여 '지괴(志怪)'라고 일컬어진 데 대하여,
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금오신화와 최치원의 나말여초 전기소설-최초의 소설은 어느것인가?
Ⅰ. 서론 한국 고전 소설의 발생을 둘러싼 두 가지 견해의 논란은 고소설의 형성 시발점을 나말여초의 10세기로 볼 것인가 아니면 『금오신화』가 탄생된 15세기로 볼 것인가 하는 점이다. 우리는 중․고교 시절부터 고전소설의 효시가 되는 작품은 김시습의 『금오신화』 라고 배워왔으며, 그 동안 연구자들 사이에서는『금오신화
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전기소설의 발생,전개와 금오신화
20. 전기소설의 발생, 전개와 금오신화 금오신화의 가장 큰 문학적 의의는, 무엇보다도 소설 문학의 시작을 열었다는 것이다. 그간 기록되어온 설화는 있었지만, 소설의 형태를 갖추었다고 할 만 한 첫 작품이기 때문이다. 분명 그 전까지 전해 내려온 설화와는 차이있다. 조동일 선생은 금오신화와, 그 이전 설화의 차이점을 자아와 세계
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한국문학사 (김시습과 <금오신화> , 허균(許筠)과 <홍길동전>, 김만중의 <구운몽> ‧ <사씨남정기>, 박지원...
한국 전기체 소설의 효시이다. 〈만복사저포기〉 〈이생규장전〉 〈취유부벽정기〉 〈용궁부연록〉 〈남염부주지〉 등 단편 다섯 편이 실려 있다. ≪ … 중 략 … ≫ 5. 궁중무대의 논픽션 궁중소설 - 궁중문학이란? • 형식에 구애 받지 않고 자유롭게 쓰는 산문 형식인 수필 중 하나. • 궁중에서 일어
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[고전문학] 고소설에 반영된 도교적 요소 - 금오신화, 홍길동전, 유충렬전
금오신화 -도선적 역설- 조선전기의 도교에는 역리사상(逆理思想)이 큰 몫을 차지했다. 이는 모든 순리는 만물이 생성되는 것이 이치이지만, 궁극적 귀결은 기의 순환이 자유롭지 못한 곳으로 드러나기 때문에 이를 뒤집어 역리로 나아간다는 것이다. 이러한 사상은 김시습의 금오신화 여러 곳에서 드러난다. 금오신화에는 귀신과의
[태그] 고소설 도교|금오신화 홍길동전|[고전문학]
국문학 개론- 고전소설의 전반적 성격, 전기소설, 몽유소설, 의인소설
소설의 시대가 열리지 못했다. 아무리 상당 기간 동안 사용해 왔던 명칭이라 할지라도 古代라는 의미가 소설의 시대와는 다른 개념임이 밝혀진 이상, 적절한 용어로 바꾸어야 한다는 입장에서 새로운 명칭의 모색이 필요하게 되었다. ② 李朝小說 왕조의 명칭을 문학 장르의 이름에 합성시킨 이 이름은 고전에 속하는 소설들이 조선시대에
[태그] 국문학개론 전기소설|고전소설의 전반적 성격 몽유소설|국문학 개론-
나말여초 전기소설의 창작상황과 영웅소설 출현 동인과 성격-고전소설론
1. 나말여초 전기소설의 창작상황 1) 나말여초의 전기소설로서 현전하는 작품 우선 <최치원>, <조신전>, <호원>(일명 <김현감호>) 등을 들 수 있다. <최치원>과 <호원>은 원래 ■■수이전■■(殊異傳)이라는 이야기책에 실려 있던 작품이다. ■■수이전■■이라는 책은 일실(逸失)되었지만 그 몇 편의
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한국고전소설의 발생
. 한국 고전소설의 발생 ① 한국 고전소설의 발생을 둘러싼 두 가지 견해 중세 한국 고전 소설은 김시습(1435-1493)의 『금오신화』가 그 최초의 작(作)이라고 보는 것이 통설이었으나, 근년에 들어와 이러한 통설이 수정되면서 한국 고전소설의 발생기는 나말여초이며 그 대표적인작품은 『최치원』이라는 설 쪽으로 무게 중심이 옮겨가고
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한국고전소설
고전소설은 국문문학의 가치를 지키면서 널리 향유되었고 지배층에 의해서 독점되던 문학의 향유가 피지배 계층에게도 허용된 것 이다. 󰊱 고전소설의 형성 이전 한국 문학사에서 소설은 서사문학의 오랜 전통을 이어받으며 발전해 왔다. 단군신화와 동명왕신화로 대표되는 신화, 민간에서 형성되어 전승된 많은 전설과 민담의 설
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한국고전소설 (1~7주차)
적은 것도 더러 있다. 순 한글로 쓴 것이 대부분 이지만, 한자를 괄호안에 넣은 것도 있다.1. 들어가기 2. 1-7주차 학습 2.1. 1주차 고전소설 개관 2.2. 2주차 소설사의 기원 2.3. 3주차 고전소설 비평론 2.4. 4주차 금오신화 2.5. 5주차 홍길동전 2.6. 6주차 구운몽 2.7. 7주차 구운몽과 꿈 3. 나가기
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한국고전소설의 현대적 의의
◉ 한국고전 소설의 현대적 의의(문제해결중심으로) 급변하는 현대의 디지털 문명 속에서 ‘진정한 삶의 가치는 무엇인가?, 인간 사회의 바른 길은 무엇인가?’라는 근원적인 물음에 부딪히게 된다. 우리가 고전을 공부해야 하는 까닭은 복잡하게 급변하는 지금의 현실을 뛰어넘는 삶의 진정성과 보편성이 고전 속에 담겨 있기 때문
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한국고전소설의 유통방식 (세책가,방각소설 등)
소설을 구입하여서 보는 경우, 다른 사람이 구연하는 소설을 듣는 경우들이 있다. 이렇게 소설의 독자들은 다양한 방법 소설을 접하게 되는데 이는 크게 둘로 나뉠 수 있다. 그 첫 번째로는 독자의 문자 해독 능력과 관련되는 부분이며, 이에 따라 읽는 독자와 듣는 독자로 나뉠 수 있다.1. 서론 2. 고전소설 유통방식의 종류 1)
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한국 전기소설의 발생 <나말 여초(신라 고려) 전기소설>
전기를 육조 때 성행했던 '志怪'류에 비해 작가 의식이 뚜렷하게 개입되어 의식적으로 창작된 것이기에 중국 소설의 본격적 시작을 보여주는 것으로 본다 지괴 : 지괴는 신(神)․선(仙)․귀(鬼)․괴(怪)․요(妖)․이(異)의 내용을 망라하는 기이한 이야기로서 민간에 떠돌아다니는 신화․고사․전설을 문
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한국고전소설에 나타난 환상성에 대한 이해
한국 고전소설의 비현실성 속에는 중요한 美學的 價値, 즉, 환상성이 깃들어 있음을 드러내는 것만으로 고전의 美學이 현대에로 계승․접맥될 수 있을 것임을 가정할 수 있다. 왜냐하면 현대에서 비현실적이라고 느낄 사건에 대해 주목함으로써 현대소설이 지향할 사실과 虛構 사이의 中間路를 찾아내는데 一助가 되리라고 생각할 수 있기
[태그] 주관에 의한 표현으로서의 환상성 환상적 이야기의 통사론|환상적 이야기 방식에 대한 접근 초월자의 인식|한국고전소설