김시습(金時習)의 『금오신화(金鰲新話)』 5편 중 『취유부벽정기(醉遊浮碧亭記)』 분석(3편) {소설의 성
소설의 성격  김시습이 지은 금오신화에는 여기에 분석되는 취유부벽정기외에 이생규장전( 2편에서 이미 분석), 만복사저포기, 용궁부연록, 남염부주지 등 5편의 단편소설들이 실려 있다. 이중 이생규장전은 사랑에 대한 봉건적 구속으로부
[태그] 김시습|금오신화|취유부벽정기|명혼소설|전기적 소설|한문소설|시애소설|매월당|고대소설|김시습 취유부벽정기|김시습(金時
한국 고전소설의 『전등신화』 수용 연구 -전기소설과 몽유록을 중심으로-
소설 작자와 독자 사이에 『전등신화』에 대한 지식이 더욱 보편화되었고, 『전등신화』의 향유 계층도 확대되었으며, 이에 따라 『전등신화』의 독서 경험 역시 한문소설과 국문소설 모두에서 확인된다. 조선 시대 『전등신화』의 유통에
[태그] 전등신화 전기소설|한국 고전소설 몽유록|한국 고전소
김시습의 금오신화 5편의 단편소설 해부 (1편)
김시습이 지은 금오신화에는 이생규장전, 취유부벽정기, 만복사저포기, 용궁부연록, 남염부주지 등 5편의 단편소설들이 실려 있다. 이중 만복사저포기, 이생규장전, 취유부벽정기는 사랑에 대한 봉건적 구속으로부터 벗어나려는 지향을 보여
[태그] 김시습|금오신화|이생규장전|취유부벽정기|만복사저포기|용궁부연록|남염부주지|박생|별주부전|김시습 금오신화의|김시습의 금
기획논문 : 연민선생의 번역 및 주석본 소설에 대한 연구 ; 『금오신화』의 번역본 고찰 -연민 번역본의
『금오신화』에 대한 연민의 번역은 최초의 한글 번역이다. 번역의 저본을 확정하여 명시하였고 깊이 있는 주석을 더함으로써 학문적 텍스트로서 자격을 갖추었다. 번역의 실상을 검토해보면, <만복사저포기>의 경우에는 부연을 한 부분이
[태그] 이가원 번역|금오신화 부연|기획논문 :
고소설사 기술에 있어서 ‘최초주의’에 대한 반성적 고찰
우리 문학사 기술에 있어서 최초의 작품에 대한 과도한 의미 부여는 올바른 문학사 이해를 저해하는 그릇된 선입견으로 작용하고 있다. 『금오신화』와 〈설공찬전〉, 그리고 〈홍길동전〉은 우리 고소설사 기술에 있어서 각기 ‘최초의 소
[태그] 고소설사 『금오신화』|‘최초주의’ 〈설공찬전〉|고소설사 기
김시습(金時習)의 『금오신화(金鰲新話)』중 남염부주지의 작가 사상의 분석과 국문학적의의 (6편)
내용의 일리론을 쓰면서 세상의 이치를 깨닫는데 열심히 공부하고 부족한 부분을 노력으로 극복하고자 했다.?가. 소개의 글 나. 금오신화와 남염부주지  1) 소설의 성격 다. 구성 라. 줄거리 마. 평가 바. 결론 사. 참고문헌
[태그] 남염부주지|김시습|매월당|고대문학|한문소설|전기적 소설|금오신화국문학적평가|국문학적의의|김시습(金時
김시습의 금오신화 5편중 이생규장전 분석(2편)
금오신화에 나타난 김시습의 이생규장전 1) 소설의 성격 김시습이 지은 금오신화에는 이생규장전, 취유부벽정기, 만복사저포기, 용궁부연록, 남염부주지 등 5편의 단편소설들이 실려 있는데 이중 이생규장전은 사랑에 대한 봉건적 구속으
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『김오신화(金鰲新話)』에 나타난 종교성(宗敎性)과 서술기법(敍述技法) -전기소설(傳奇小說) 글쓰기의
본고는 『금오신화』에 나타난 종교성과 서술기법에 대한 논의이다. 이는 傳奇小說이라는 장르에서 나타나는 글쓰기의 특성을 밝히는 작업이다. 한마디로 말해 전기소설의 서술기법이 종교성을 바탕으로 했다는 것이다. 『금오신화』가 종
[태그] 금오신화 종교성|전기소설 기이|『김오신화(
조선 전기 한문소설사 서술에 있어서 몇 가지 문제
대한 인식, 소설 향유층의 형성, 소설의 효용성에 대한 인식, 소설(집)의 간행 등등 여러 가지 면에서 차이를 보이기 때문이다. 둘째, 15세기 서사문학과 『금오신화』의 관계이다. 그간의 많은 연구들은 『금오신화』가 출현할 수 있었던 배경
[태그] 한문소설 시기 구분|조선 전기 서사문학|조선 전기 한
『전등신화(剪燈新話)』를 통해 본 「이생규장전(李生窺墻傳)」의 서사적 공간 구성
신화』와는 달리 한동안 잊혔었고, 근대에 접어들어 崔南善에 의해 1927년 잡지 『啓明』19호에 그것도 일본의 간본을 통해 소개됨으로써 소설사의 귀중한 자산이 될 수 있었다. 본고에서는 『금오신화』에 대한 선행 연구들의 다양한 관점과
[태그] 『전등신화』 「이생규장전」|『금오신화』 「연강첩장도」|『전등신화(
전기소설 <금오신화>의 서사기법 -서사장치 정절과 인연, 세계관확대에 따른 사랑과 죽음의 역학관계를
대한 강력한 항거이면서, 이상세계로 설정한 저승으로 갈 수 있는 통과의례이기도 하였다. 또한 저승을 활용하면 작중인물이 현실의 장벽을 뛰어 넘을 수 있다고 작품에 설정하였다. 곧 작중인물이 저승을 통해 세계관을 넓히면 현실과 대결
[태그] 서사기법 인연|정절 세계관|전기소설 <금
≪金鰲新話≫ 人稱代詞系統的考察
소설에 녹아져있는 풍부한 언어재료에 대한 연구는 턱없이 부족한 실정이다. 본고는 조선시대 전기소설의 효시인 『금오신화』의 인칭대사체계를 종합적으로 분석할 목적에서 시작되었다. 이러한 시도를 통해 조선시대 한문소설이 근대한
[태그] 한국한문소설 전형적 인칭대사|금오신화 비전형적 인칭대사|≪金鰲新話≫
<만복사저포기>와 <이생규장전>의 작품 세계와 전기 미학에 대한 재성찰
소설의 미학과 소설적 성취를 적극 계승·발전시켜 創新한 것이며 소설 수법에서도 점철성금의 경지를 이루고 있다.This paper reviews the aesthetic of Manboksajoepoki[萬福寺樗蒲記] and Leesaengkyujangjeon[李生窺墻傳] which has been aroused through intertwining of the f
[태그] 만복사저포기 금오신화|이생규장전 김시습|<만복사저포
論文 : ≪金鰲新話≫引≪詩經≫硏究
≪시경≫연구사에서 한학의 영향을 벗어나 송학의 영향을 받았다는 추론에 대해서는 ≪시경≫에 대한 김시습의 평론과 그의 시가 창작에서 ≪시경≫과 관련된 부분(인용 또는 모방과 창작)을 조사하여 분석하는 작업이 필요하겠다.
[태그] ≪금오신화≫ 인용방식|≪시경≫ 입장|소설 금오신화에 대한 감상평(독후감 서평)|論文 : ≪金鰲
귀신의 처소, 소멸의 존재론 - 『금오신화』의 \'환상성\'을 중심으로
김시습의 『금오신화』는 인간과 제도, 현실 세계의 구성 방식에 대한 본질적인 문제 제기를 환상적 서사 형식으로 실험하고, 이를 통해 현실이 누락시킨 세계에 대한 근본적 성찰을 요청함으로써 소설이 현실과 관계 맺는 방식을 개방하고
[태그] |귀신의 처소,
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