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사목 헌장”(“기쁨과 희망”)은 이 문제에 대해서 그 첫 머리에서 이렇게 대답을 한다.
“기쁨과 희망, 슬픔과 고뇌, 현대인들 특히 가난하며 고통 받는 모든 사람의 그것은 바로 그리스도 제자들의 기쁨이며 희망이며 슬픔과 고뇌다.” “기
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방향으로 교구와 본당 사목구조의 전환이 이루어질 수 있도록 노력하고 협조해 나가야 한다.
앞에서 살펴본 것처럼 과거 반세기 시대적 요청에 따라 한국 천주교회의 성장에 앞장섰던 레지오가 새 천년기에 다시 한번 시대의 징표를 읽고 한
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주교회사의 성찰과 전망 중 ‘한국 전통 문화와 천주교회의 충돌-조상제사문제를 중심으로’, 한국천주교중앙협의회, 2000 I. 들어가는 말
II. 이론적 논의-세속화 이론
1. 래리 쉬너의 세속화론
2. 피터 버거의 세속화론
III. 한국천주
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사목>
김녕 교수님 저. <한국정치와 교회-국가 갈등>
가톨릭 정의평화연구소 편. <한국 가톨릭 교회와 소외층, 그리고 사회 운동>
월간중앙 편. <정의구현사제단의 현실인>
노길명 저. <가톨릭과 한국사회 발전> <제 1장
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사목자들만에 이 문제에 관한 연구가 진행되었고 1935년에는 일치를 위한 기도 주간이 Lyon(리용)의 Couturier에 의해 제창되고 보급되었다.
제3항 제2차 Vatican 공의회(1962-1965)
교황 요한 23세께서 1959년에 제2차 바티칸 공의회를 소집했다. 공의회
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