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사상을 논하는 것은 신학도 로서의 자세로는 합당치 않은 일임에는 틀림없다. 그러나 필자는 감히 그의 사상에 대해 잠시 살펴본대로 정리해 보기를 원한다. 먼저 우리는 그의 신학이 이처럼 예정론에 철저하게 기초하고 있음을 보았다. 그것
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후회하시는 하느님 / 신론과 예정론 그리고 신정론에 대한 고찰
6장 묻혀있는 예수: 상생相生의 신학
예수 운동 속의 상생 주지主旨
상생공동체로서의 한국교회의 과제
상생의 영성
한반도가 기다리는 제3교회
나가는 글
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가지 게 된다.” 이종성, “기독교 토착화에 대한 신학적 고찰”,「기독교사상」(1963. 11), 29.
나가는 말
지금까지 “한국 감리교회의 빛나는 신학적 유산” 박종천,『상생의 신학』(서울: 한국신학연구소, 1991), 20.
인 토착화 신학을 유동식과
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사상』98 (1997년 9월호) : 43-70.
손규태, “한국 교회의 사회선교에 관한 연구”, 『신학사상』100 (1998년 4월호) : 90-120.
정종훈, “사회선교의 신학적 근거설정을 위한 모색”, 『신학사상』98 (1997년 9월호) : 196-212.
최순남, “디아코니아를 통한
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사상]한국신학연구소, 1991,서울
목창균[현대신학논쟁]두란노, 1998, 서울
조경만[술라이에르마허 그리스도론 연구],장로회신학대학교 신대원 석사학위논문.1988
제임스 콘, 흑인영가에 대한신학적 고찰 [기독교사상]75년 7월호
김애영, 흑인신학
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