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교회는 인간을 비인간화시키는 그 어떠한 세력과도 투쟁해야 하며, 그것으로부터의 해방을 선포해야 한다. 자유를, 해방을, 힘써 외쳐야 한다. 왜? 이것이 복음의 명령이고, 복음의 진수이기 때문이다. Ⅰ. 성서의 주제
Ⅱ. 탄식하며 신음
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교회의 본질
1. 하나님의 공동체로서의 교회
2. 그리스도의 몸으로서의 교회
3. 구속적 친교로서의 교회
4. 제자공동체로서의 교회
제 3 장 제자훈련에 대한 연구
제1절 제자의 개념
1. 제자의 어원
2. 성서적 의미
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성서의 기독론
Ⅵ. 기독론의 역사적 예수탐구
1. 역사적 예수탐구의 시작
1) 슈트라우스(David Strauss)와 르낭(Ernest Renan)
2) 하르낙(Adolf von Harnack)
3) 티렐(Gregory Tyrrell)
2. 자유주의 예수탐구의 종말
1) 슈바이처(Albert Schweitzer) : [역사적 예수연
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설교는 그것을 인식하는 형태나 표현에 있어서 다양할 수밖에 없다는 것이다. 하나님의 자유로운 행위, 바로 이 하나님의 행위에 부합되는 설교에 대해 구상하기를 원한다. 새로운 시각을 여는 창의적인 예술가들의 삶이 교회 안에서 수렴되
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교회와 예배」. 수원: 합신대학원출판부. 2008.
이정현. 「개혁주의 예배학」. 시흥: 도서출판 지민. 2008.
정장복. 「예배의 신학」. 서울: 장로회신학대학교 출판부. 1999.
정장복. 「예배학 사전」. 서울: 예배와설교 아카데미. 2005.
황원찬. 「예
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자유]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1983.
[교회의 바벨론 감금]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1985.
[독일 크리스챤 귀족에게 보내는 글]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1982.
[탁상담화]. 지원용역. 서울:대한기독교서회, 1977.
S. E. 모이어. ［인물중심
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교회. 1986. 1. 연구 목적과 동기
2. 종말론 정의 및 신학자들 견해
2-1. 자유주의 신학의 종말론
2-2. 철저적 종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1 죽음에 대한 이해
3-2 죽음의 원인
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교회 강단의 역사를 정상적으로 고수해 온 힘이기도 했다.
하지만 다른 한편으로 한국교회 설교는 성서신학과 성서해석학에 입각한 설교를 하는데 있어서 미약한 상태로 머물러 있었고, 기복적인 신앙을 주입하는 경향을 은연중 지녀왔다.
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교회력의 의의와 인생의 역사 ……………………… 33
표4 성경 인용횟수와 누락된 성경 ……………………… 67
표5 한국 교회 주요 절기 및 기념일에 따른 렉셔너리와 설교 주제 ……………………… 76
표6 연구자가 제안하는 한국교회에 적
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-Murray. Jesus and the Kingdom of God. Grand Rapids: Eerdmans, 1987.
Joachim Jeremias. The Parables of Jesus. New York: Scribner's Sons, 1972.
John Calvin. A Harmony of the Gospels Matthew. Mark and Luke. trans. A. W. Morrison. Wm. B. Eerdmans, 1972.
John Dominic Crossan. In Parables: the Challenge
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교회에서 목사님과 함께
교회갱신의 모델로 열심히 사역
이 시대를 감당하기 위한 사람 (영성, 리더쉽, 설교, 전도)
^^대학(96)에 들어가면서 친구의 전도롤 교회를 출석
^^목사님과 함께하는 일대일 제자양육을 통해 신앙의 기초형성
^^교
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1) 지원동기 및 포부
2) 가족소개 및 성장과정
3) 수학내용
4) 본인의 가치관 및 인생관에 영향을 끼쳤던 경험
2. 신념, 신앙, 가족, 자유, 개인의 삶, 행복 등 본인이 가장 우선적
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자유무역협정) free trade agreement : 국가가 무역의 장벽을 없앤다.
본인의 생각은?
크게 보면 양국 간의 이익이지만 속을 들여다보면 이득은 먼 이야기이고 피해는 당장에 미국산이 들어와 농업과 같은 피해산업이 생길 수가 있습니다. 실제로
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3. 자신이 생각하는
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