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Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 성경의 권위
1. 특별 계시로서의 성경
2. 하나님의 말씀으로서의 성경
1) 내적 증거
2) 외적 증거
Ⅱ. 성경의 영감
1. 영감의 의미
2. 영감에 대한 성경의 증거
3. 영감의 성질
1) 기계적 영
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성문화되었지만, 말씀 자체는 인간적인 오염, 변질 없이 그대로 전달되었으므로
2)그리스도의 인격적 유추
17c 이후, 정통주의 신학자들은 기계적 영감설에 반대하여 성경의 인간성을 충분히 보장하는 유기적 영감설을 그리스도의 인격적 유
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성경 전체를 판단하여야 한다면, 성경 역사의 전체적인 흐름과 주어진 구절의 특수한 역사적 환경들을 이해하는 것은 본질적이다.
3) 성경 신학
성경 신학은 구속사적 접근법을 따르면서 우선적으로 특별계시의 역사 속에 있는 다양한 단계들
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권위를 가진 권위를 위한 성경의 해석은 위험하고 맞지 않다는 사실을 다시금 머릿속에 되세길수 있는 시간이었습니다.
참고도서
기독교 신학개론 성광문화사. 루이스 뻘콥지음, 신복윤 옮김 1 특별계시와 성경과의 관계
2 성경의 영감
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성령은 절대적 주권과 겸비,완전한 은닉과 계시속에 신성의 충만함으로 거하시는 주 하나님이시다”
**성령을 창조주로는 견해
**화해자로서의 성령에대한 견해
**성경을 구속주로보는 견해
**바르트의 약점
성경의 완전 축자 무오 영감을 받
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계시관과 신관에 있어서 문제가 있다는 사실이 밝혀지자 이러한 열기는 급속도로 식어가기 시작했다. 계시관에 있어서 판넨베르크는 역사비평의 전제를 수용하고 있기 때문에 특별게시로써의 성경의 권위를 무너뜨리고 있는 것을 볼 수 있
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계시관과 신관에 있어서 문제가 있다는 사실이 밝혀지자 이러한 열기는 급속도로 식어가기 시작했다. 계시관에 있어서 판넨베르크는 역사비평의 전제를 수용하고 있기 때문에 특별게시로써의 성경의 권위를 무너뜨리고 있는 것을 볼 수 있
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계시하신 것까지만 즉 하나님께서 알게 하고자 하시는 부분 이외에는 인간은 더 많은 것을 알 수가 없다. 그러기에 하나님과 많은 교재가 필요하며, 성경을 연구하는 자세로 바른 종말론에 관한 관을 갖을수 있도록 연구에 정진해야 할 것이
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이렇게 해서 최초로 '신구약 성경'이 출판되었는데, 이 성경은 1938년에 다시 개역이 되었다. 이 성경은 현재 우리가 사용하는 '개역 성경'의 모체가 되었다. 1956년에 이 성경은 개정된 '한글 맞춤법 표기'에 맞추어서 다시 한 번 부분적으로 개
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성과 형성과정.” 성령과 신학」(2002): 203-230.
이문균. “삼위일체 하나님과 그리스도인의 삶.” 한남대학교 논문집 제34집 (2004): 6-11.
4. 사전 및 기타
http://biog.naver.com/mersiskim/10022385279
http://blog.naver.com/pc914/40016296148 Ⅰ. 서 론 1
1. 문제제
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