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시인 편」, 『시와시학』1995년 봄 호
조영숙, 「김지하의 시적 변모 고찰」, 『경기전문대학 논문집』제23호, 1995 Ⅰ. 김지하의 생애
Ⅱ. 김지하의 시 세계
1. 시세계의 흐름
1.1. 생명가치의 상실, 본능적 저항
1.2. 새로운 삶의
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나 인간에 대한 관심은 초월적 이상향에 대한 바람과 원죄의식에 바탕한 구원에 대한 갈망의 한 표현으로서 60년대 이후 신의 찬미와 신앙고백의 신앙시들로 자연스럽게 발전한다. 신앙체험의 고백과 신의 찬미는 주로 자연과 우주의 생명과
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시하는 상상력이라면 동이적 상상력이란 인간 사유의 극한을 돌파한 신비적 비전의 숭고라는 것이 그 정의다. 가령 상희구 시인의 작품에서 모티브가 된 발해나 최정례 시인의 작품 속에서의 태양, 강태열 시인의 작품에서 나오는 우주가 그
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시집 <기다림은 얼굴이 없다> 시와시학사 1999
시집 <칼 또는 꽃> 문학수첩 2002
역서 <안톤 슈낙의 사랑 만들기>
역서 <안톤 슈낙의 우리를 행복하게 하는 것들>
릴케문학선집 1권<나의 축제를 위하여>
릴케문학선집 3권
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삶을 돌이켜보게 하는 정화인식의 기능도 가지고 있는 심상이다.
중기시에 나타난 하늘의 심상은 객관적 관찰의 대상이면서 이러한 자연의 질서 속에 동화되고픈 시적 자아의 바램의 공간이면서 동시에 동양적 우주관의 의미를 담고 있는 상
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시에 나타나는 음악성, 직접성, 속도, 순수성 그리고 드러나는 구체성이 어우러진 그의 쳬계를 이해하려는 진지한 노력이 수선되어야 할 것이다.
삶의 삼이여! 그대의 입술은 사랑으로
입술 사이로 새어나오는 숨결에 불을 지피고
그대의 미
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시선집」, 황순원 전집 11, 문학과 지성사
황순원,『황순원 전집 2』, 문학과 지성사
황순원,『황순원 전집 3』, 문학과 지성사
황순원,『황순원 전집 4』, 문학과 지성사.
황순원,『황순원 전집 5』, 문학과 지성사.
황순원외,「말과 삶과 자유
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나오겠는가.”라고 묻고 있는데, 육체로 생을 버티는 화자가, 결국은 육체 안에 스스로 갇혀 출구를 찾지 못하는 것이다.
그러나 이러한 ‘출구 없음’으로 인해 그의 시가 계속될 수밖에 없는 것이다. 삶에는 육체에는, ‘구멍(결여)’은 있
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-‘기하’의 삶으로 드러나는 박민규의 사회인식
2. 대왕자본주의의 기습
-세계화와 자본주의의 냉담, 그것의 소설적 형상화
3. 아, 하세요 대중문화
-박민규 소설의 서사구성과 대중문화
Ⅲ. 나가며
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시간의 역사2, 스티븐 호킹, 청림출판사, p212에서 인용
그렇지만 아직도 인간은 모든 우주와 세계의 지식을 가졌다고 말하기에는 턱없이 부족하다. 대부분의 과학자들은 종교나 신화적 우주관에 대해서는 깊은 불신을 가지고 있다. 물론 가능
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나의 앞머리가 무성한 이유는 사람들이 내가 누구인지 금방 알아차리지 못하게 하기 위해서지만, 나를 발견했을 때는 쉽게 붙잡을 수 있도록 하기 위해서다. 나의 뒷머리가 대머리인 이유는 내가 지나가고 나면 다시는 나를 붙잡지 못하게 하
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나의 앞머리가 무성한 이유는 사람들이 내가 누구인지 금방 알아차리지 못하게 하기 위해서지만, 나를 발견했을 때는 쉽게 붙잡을 수 있도록 하기 위해서다. 나의 뒷머리가 대머리인 이유는 내가 지나가고 나면 다시는 나를 붙잡지 못하게 하
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나를 발견할 수 있는 좋은 기회였다고 생각합니다.
특이사항 37
학창시절 저는 ○○회라는 봉사동아리에 가입해 성남에 있는 ○○재활원으로 봉사활동을 다녔습니다. 그 곳에서 몸이 마음대로 움직여지지 않는 어린이들의 손과 발이 되어줄
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나를 발견할 수 있는 좋은 기회였다고 생각합니다.
특이사항 37
학창시절 저는 ○○회라는 봉사동아리에 가입해 성남에 있는 ○○재활원으로 봉사활동을 다녔습니다. 그 곳에서 몸이 마음대로 움직여지지 않는 어린이들의 손과 발이 되어줄
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시야, 삶에 대한 자신감을 얻을 수 있었습니다. 또, 전자회사에서의 2달간의 예비 직장인으로서의 경험은 이제 막 사회로 나가려는 저에게 작은 징검다리가 되어 주었습니다.
※가장 기억에 남는일 15줄
ex)인생에서 가장 힘들었던 일 , 실패사
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