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였다. 새로 발견된 풍부한 소재와 더 오래되고 권위있는 전통의 재발견으로 신학의 체계를 개편케하여 사변신학 외에 실증신학을 일으켰다.
교의신학에 있어서는 계시의 역사와 개념을 깊이하여 성삼론, 강생구속론, 성령론에 있어서 그리
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신학, 미래사, 1986.
권진관, 성령: 민중의 생명, 나눔사, 2001.
기독교대백과사전편찬위원회, “민중신학”, 기독교대백과사전, 기독교문사, 1996.
민중신학 연구소 엮음, 민중신학 입문, 한울, 1995.
민중신학 연구소 엮음, 민중은 메시아인가, 한울
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정리,
2088/02/15, http://blog.naver.com/jtbass?Redirect=Log&logNo=80031731124
-정태현, 『성서 입문 - 하권』, 한님성서연구소, 2008
-위키피디아 참고
-두산백과 참고 1. 서론
2. 본론
A. 그리스도교의 한국 전래
(1) 천주교의 수용
(2) 근대 이
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핵심 개념 (평형화, 도식, 동화와 조절)
② 피아제 인지발달이론의 기본 가정
③ 피아제 인지발달이론의 인간발달단계 (인지발달단계)
2) 프로이드의 정신분석이론
① 프로이드 정신분석이론의 핵심 개념 (의식-전의식-무의식)
② 프로이드
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핵심 개념 (의식-전의식-무의식)
2) 정신분석적 이론의 성격 구조 (원초아-자아-초자아)
3) 정신분석적 이론의 인간발달단계
① 구강기 (0~1세)
② 항문기 (2~3세)
③ 남근기 (3~5세)
④ 잠복기 (6~11세)
⑤ 생식기 (11세 이후)
2. 행동주의 이론
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