|
윤리와 제도 아래 묶인 어쩔 수 없는 존재이다. 따라서 글을 쓴 작가 역시 개성적이고 독특한 여성의 인물됨을 그려냈으나, 자신도 뛰어넘을 수 없는 사상적 한계가 드러난 것도 사실이다.
일반성과 고유성이라는 기준을 통해 살펴본 운영전
|
|
|
고전소설에 나타난 여성 - 운영전의 경우 -, <여성문제연구>, 효성여자대학교 여성문제 연구소, 1981.
尹海玉,「雲英傳의 구조적 고찰」, 국어국문학 84, 1980.
朴箕錫, 「雲英傳 再評價를 한 예비적 고찰」, 국어교육 37, 한국국어교육연구회,
|
|
|
고전소설에 나타난 여성 - 운영전의 경우 -, <여성문제연구>, 효성여자대학교 여성문제 연구소, 1981.
尹海玉,「雲英傳의 구조적 고찰」, 국어국문학 84, 1980.
朴箕錫, 「雲英傳 再評價를 한 예비적 고찰」, 국어교육 37, 한국국어교육연구회,
|
|
|
윤리에도 합치되었고, 춘향의 지조 있는 성격은 정렬의 표상이 되어 도덕적인 사명이 부여되었다. 이에 양반이나 하층민 누구에게나 영합되는 국민 문학적 폭을 지니고 있어 민중 최고의 고전이 될 수 있었던 것으로 여겨진다.
Ⅶ. 한국 고전
|
|
|
의 정착과『소현성록』에 나타난 혼례의 양상 : 본전(本傳)을 중심 으로”,『한국고전연구』13
김경미 (2005), “19세기 문화의 새로운 국면, 한문장편소설 작가층의 등장”,『한국문화연 구』9
김경미 (2005), “18세기 양반여성의 글쓰기의 층위
|
|
 |
의 삶을 살아가며 보다 각각의 개성을 살려 전문적인 커리어 우먼으로 거듭나 있을 것 이라는 확신도 해본다.
Ⅳ.참고문헌
1.단행본
김만중, 「구운몽」한국고전문학연구회 편. 韓國古典文學選集 4
김병국, 「구운몽」(1984:시인사),
설성경,
|
|
|
소설의 근대적 성격」,경북대논문집1.
김창주(1997),「연암박지원의 문학관 연구」,『자연과학연구논문집』, 공주대학교자연과학연 구소 ,vol.5,304쪽.
김학성(1990),「연암의 실학사상과 허생전의 작가의식」, 『민족사의 전개와 그 문화』,벽사
|
|
|
작가 중의 대표적인 사람이다. 염상섭 문학에서 나타나는 민족의식은 사실주의 문학의 한 부분을 차지한다. 염상섭이 민족문제에 관심을 기울였던 것은 그가 단지 민족주의자여서가 아니라, 민족문제야말로 한국적 근대의 특수성을 밝혀줄
|
|
|
의 여성관과 유교주의, 한국고전문학회 고전문학연구 논문, 1996년.
윤분희,「온달」설화에 나타난 여성의 자아실현 양상, 한국어교육학회 한국국어교육연구회 가을학술발표 대회 논문, 1999년.
이상구, <온달전>의 갈등구조와 소설사적 의
|
|
|
한국구비문학회, 1982
이경숙, 민옹전 연구, 석사논문, 경희대학교교육대학원, 1999
이화성, 연암소설의 인물 구성과 서사 전략 : 민옹전과 양반전을 중심으로, 석사논문, 부산대학교 교육대학원,2007
박기석, 민옹전 연구, 고전문학과교육 6집, 한
|
|
 |
) 청록집에 대해 말하라.(시인말고 시집에 대해)
(중략)
예상문제
1. 문법에 대해 어떠한 연구를 할 것인가?
2. 전제와 함의의 차이는?
3. 1930년대 소설집과 경향에 대해 설명하라.
4. 학교 문법 교육에서 가장 필요한 것 두 가지는?
(중략)
|
|
 |
의 야성을 극한으로 끌어내며 천재적 예술작품들을 생성해 낸다. 살인과 예술. 작가는 도무지 연결 지으려야 연결 지을 수 없는 이질적인 것들을 ‘예술을 향한 한 음악가의 광기’로 매듭짓고 있다.
III. 결론
지금까지 김동인이 소설의 첫머
|
|
 |
의 수학 계획을 구체적으로 말하시오.
학과 지원 동기를 말하시오.
학교 체벌에 대해 어떻게 생각하는지 말하시오.
학교에서 자신의 등수가 몇 등인지 말하시오.
한국의 ‘효(孝)’사상에 대해 말하시오.
한국의 남(여)성에 대해 어떻게 생
|
|
 |
윤리교육과
(14) 실제예문 : 한국 예술종합학교 미술학과
(15) 실제예문 : 한국기술교육대 건축학부
(16) 실제예문 : 경기대학 한국 동양어문학부
(17) 실제예문 : 멀티미디어학부
(18) 실제예문 : 자연계열
(19) 실제예문 : 자연계열2
(20) 실제예
|
|
메뉴펼치기
