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, o희대 대학원, 1991
< 참고 자료 >
박선식 <민족병학문화연구가>
1998.5.14.자 뉴스메이커지(경향신문사)
한단고기, 임 승국 번역-주해, 정신세계사, 1991년
치우와 붉은악마,
한누리연구소 박정학,
치우학회자료실 http://chiwoo.org
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신화의 세계시장으로의 부상이라는 새로운 신화창조를 위해 앞으로 많은 학술적인 연구 뿐 아니라 컨텐츠 개발을 병행해야 할 것이다.
○ 참고문헌
김익두, 한국신화, 한국문학사, 2005
서대석, 한국신화의 연구, 집문당, 2001
서정범, 한국 문
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문학사」, 을유문화사
4. 조동일(1995), 「한국문학통사」, 지식산업사
5. 조윤제(1963), 「한국문학사」, 동국문화사 1. 서론
2. 본론
1) 삼국시대 이전의 문학(고대문학)
가) 원시 종합예술
나) 신화, 전설
다) 고대시가
라)
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한국민속과 동아시아민속원, 2004),
-일본은 한국이더라. 문학수첩
-일본은 일본이다. 2010, 우리문학사
-죽어가는 천황의 나라에서 창작과 비평사 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 외국의 신화 2편을 선택하여 소개
1) 일본의 건국신화
2) 중국의 건
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천황폐하만세의 열혈 친일파였는가?
(3) 친일파 청산의 의미
(4) 일본의 배상금이 절실했던 당시 실정
(5) 잘못된 일부 네티즌들의 논란
(6) 앞으로의 일본에 대한 인식
2) 경제개발
(1) 박정희의 중공업
(2) 김대중의 흑자
3) 박정희와 전라
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신화의 사상적 성격」(박혜숙, 『한국문학사의 쟁점』, 1986)
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"용궁부연록"은 이러한 김시습의 날카로운 현실에 대한 비판을 당시로서 그가 할 수 있는 최대한의 여백을 가진 대중 카타르시스를 구현한 신화소설이라고 할 수 있다.
"용궁부연
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문학사, 2003. 1. 느린 변화
2. 지나친 형식주의
3. 문학 - 기계
4. 현대시 주석달기 Ⅰ :『알쏭달쏭 소녀백과사전』
1) +탈식민주의
2) +마르크스주의
3) 시 읽기
5. 현대시 주석달기 Ⅱ :『마징가 계보학』
1) +정신분석학
2) +주체
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영향
다. 탈모더니즘이나 반모더니즘, 또는 후기 모더니즘을 주장하는 이론가들의 오류
라. 역사관의 차이―문학사, 문화사에 대한 입장의 차이
4. 프로크루스테스의 침대―이합 핫산과 김성곤의 모더니즘 / 포스트모더니즘 도식 비판
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한국 IT의 신화이자, 글로벌 기업이라고 생각합니다.
디지털 시대, 빠르고 강한 조직만이 살아남는 시대, 귀사에서 효율적인 인사관리를 하고 싶습니다. 과거 현물재산만 재산으로 보는 시각에서 벗어나 최근에는 인적자산의 개념이 대두되었
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