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1. 모리 오가이 「침묵의 탑」 沈?の塔 (1910．11) 電?の明るく照つてゐる、ホテルの廣間にはひつたとき、己は粗い格子の縞羅紗のジャケツとずぼんとを著た男の、長い脚を交叉させて、安樂椅子に仰向けに寢たやうに腰を掛けて新聞
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는 무엇을 상형했던 간에 '구부러짐'[萎縮], '펴짐'[展開] 그리고 '이르름'[昇華]의 계기를 공통적으로 가지고 있다. 이 세 계기가 '己'의 어떠한 비유적 의미를 전달하는지를 살펴보자. 사대(射臺)에 선 사람이나 땅 속의 식물이나 실패에 감긴
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己)에게 달려 있다고 여기는데, 모든 사람들이 자기 자 신으로부터 정치하는 마음에 달려 있다.
4) 이황이 관직을 사양하고 전원으로 돌아간 이유
- 인간생활의 전부이며 기준이라고 할 수 있는 진정한 정치의 본질을 탐구하기 위해서
인간다
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의 해석에 대해서는 여러 가지 설이 있다. 그 중 전통적인 방식은 주희처럼 ‘克’을 ‘이기다[勝]’로, ‘己’를 ‘자신의 사욕[身之私欲]’으로 새겨서 ‘克己’를 자신의 사사로운 욕망을 제거하는 것으로 풀이하는 것이다. 이를 따를 경
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己,
qi shi wo ai zhe ni zhi shi wo pian zi ji
사실은 널 사랑하고 있어 나 자신을 속였을뿐
我 要 的 世 界 原 來 在 眼 裡 ,
wo yao de shi jie yuan lai zai ni yan li
내가 원하는 세상은 원래 당신의 눈속이였어요.
其 我 抗 拒 却 到 更 多 的 明 ,
qi shi wo kang
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