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시각을 나에게 제공하였다. 한 가지 아쉬운 점이 있다면 한자를 통해 우리말의 어원에 접근하고 싶었으나 전공이 아닌 관계로 한계가 있었다. 강의주제인 한자문화론에서 한자를 뺀 문화만을 조사에 포함시켜 한자문화가 아닌 국문학에 너무
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시에 관하여」,『한국한문학연구』7집, 한국한문학연구회, 1~29면.
2. 유승민(1993),「賓貢諸子와 鄕歌 消滅과의 관련성에 대한 試考」, 동아어문논집.
3. 조성환(1995),『경주문화-최치원과 당대 빈공 제자의 특수 체체 고찰』, 경주문화원.
4. 이
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시라고 불린다. ‘저항하다’는 어원적으로 ‘나에게 다가오는 것을 밀어서 물러가게 하다’를 뜻한다. 일반적으로 ‘저항하다’는 외부의 부당한 영향이나 간섭을 거부하는 것을 뜻한다. 이 시가 저항시라면, 작품 속의 말하는 이는 땅을
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땅에 발을 붙이기 위해서는
제3인도교의 물속에 박은 철근 기둥도 내가 내 땅에
박는 거대한 뿌리에 비하면
괴기영화의 맘모스를 연상시키는
까치도 까마귀도 응접을 못하면 시커먼 가지를 가진
나도 감히 상상을 못하는 거대한 뿌리에 비하
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시 연구』, 시혼과 음영, 1998.
윤재근, 『님의 침묵연구』, 민족문학사, 1985.
정한모 해설, (김열규, 신동욱 편저)「김소월 연구」, 새문사, 1996.
최동호, 『한용운』, 건국대학교출판부. 2001.
서정범, 『어원별곡』, 범우사, 1986.
3. 연구논문
김남
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