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부정하고 서구적 취향에 몰두하였다가 결국엔 다시 고향을 발견하는 도정으로 구성된다.
오장환은 낭만성을 지니고 격변의 시대를 살다간, 부정의 진실을 노래한 민중시인이었다.
《참고문헌》
단행본_
오세영, 한국현대시인연구(20세기 전
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노래〉(1982), 박노해의 〈노동의 새벽〉(1984), 곽재구의 〈사평역에서〉(1983), 김용택의 〈섬진강〉(1985) 등도 이 시기의 민중시의 경향을 잘 보여주는 시집들이다.
이 시기의 새로운 시인들 가운데에는 현실에 접근하면서도 배타적인 논리를
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부정하는 조건이 되는 것은 결코 아니다. 오히려 그의 영향력과 명성이 너무도 크기 때문에 과거의 잘못에 대한 용기있고 진실한 반성이 필요해지는 것이다.
역사의 엄중함을 신뢰한다면, 그의 시와 시인됨이 온전히 하나로 묶여, 덜고 보탬
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부정을 통해 장르의 자율성에 대한 자의식을 심화할 수 있는 계기를 맞게 되었고, 테마의 다양성을 통해 전 시대에 볼 수 없었던 세계 인식의 다원화를 가져왔습니다. 1. 1900~1910년. 시, 소설을 말하다.
2. 1910~1920년. 시, 소설, 희곡을 말하
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노래하여 왔다. 무기력한 침묵을 강요당하는 사회적 현실에서 시인은 눈 덮인 산야를 떠나 먼 길을 향하는 나그네의 모습으로 그의 시세계를 그려 보여주는 것이다. 최하림의 시는 그러니까 어디론가 진실된 삶이 있는 곳을 향하여 떠나가는
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