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소설은 식민지 현실을 살아온 지식인의 고뇌가 비교적 잘 형상화 되어 있다고 볼 수 있다.
단지 지금까지의 이태준의 문학이 월북 작가라는 오명 때문에 제대로 연구되지 못하고 시대적 상황을 배제한 그에 대한 평가는 문제가 많은 것이라는
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가치는 육체적, 성적 능력, 혹은 재산 정도에 의해 판단되지 않고 오히려 고통과 손해를 견딜 수 있는 인내, 스스로가 자기 능력껏 최선을 다했다는 자긍심, 패배했다고 낙심하지 않고 또 승리했다고 자만하지 않겠다는 의지 등을 얼마나 소유
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노인이 되어 거동이 불편한 회원들을 위해 단편이나 시 등을 음독하는 서비스를 시행하는 등 그 활동이 무척 능동적이며 활발하다. 이와 같은 사례를 살펴봤을 때, 노인 독서 프로그램은 노년기에 접어든 노인들에게 죽음에 대한 공포와 지나
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가치관 속에는 연장자 우선 및 '효'사상, 그러고 한국 전래의 가족의식에 근거하는 조상승배사상 등이 뿌리를 깊게 내리고 있으며, 이러한 사상이 노인을 존경하도록 하는 문화적 기초로 자연스럽게 연결되고 있다. 따라서 오늘날 한국의 경
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노년, 떨칠 수 없는 노년」,『한국 문학 이론과 비평』제37집(11권4호), 한국문학이론과 비평학회, 2007
2. 논문
심지현, 「1970년대 소설의 사회변동 수용연구」, 대구가톨릭대 박사논문, 2005.
김형락, 「노인소외 현상의 원인과 대책」, 수원대
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