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민족 문화 운동」을 발표하여 인간 해방 운동의 중요성을 강조하고 제3세계의 민족주의에 대해 말하고, 「제3세계와 민중 문학」을 통해 제 3세계와의 연대 의식을 말하며 제3세계적 시각에 입각한 민족문학론은 필연적으로 리얼리즘과 연관
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제3세계 문학과의 연대감을 확보하고 제3세계 문학의 일원으로서 우리 문학의 선진성을 자각하는 중요한 원리로 확인되면서 논의를 심화 확대시켜 나갔다.
민족문학론은 리얼리즘 논쟁과 거의 같은 시기에 표면화되면서 70년대부터 80년대에
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제38집, 한국중국학회.
존 스토리(1999), 박모 옮김, 『문화연구와 문화이론』, 현실문화연구, 재판, 서울.
클로디 브로이엘(1985), 김주영 역, 『하늘의 절반---중국의 혁명과 여성해방』, 동녘, 서울.
팸 모리스(1999), 강희원 옮김, 『문학과 페미니
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문학론
리얼리즘 논쟁
민족문학론 대두
2) 백낙청의 민족문학론
<시민문학론>
순수와 참여를 넘어선 시민사회 전망
<민족문학 이념의 신 전개>
민족문학의 역사성 강조
<현대문학을 보는 시각>
접근시각(제3세계의 문학),
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민족성세계성영구성에 통할 수 있는 본격문학으로서 참된 민족문학이 될 수 있다.
5. 맺음말
지금까지 이 글에서 논의된 내용을 요약하고, 해방 직후 좌우파 민족문학론 전개의 의의를 정리하면 다음과 같다.
① 해방직후 결성된 여러 문학단
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민족의 비극 조명
단편 ‘철조망’이 <사상계>에 당선되어 등단
이문구
이풍헌,
해벽 관촌수팔(冠村)
현실 비판 의식
‘다갈라불망비(不忘碑)’가 <현대 문학>추천으로 등단
황순원
나무들 비탈에서다 움직이는 성(城)
전쟁의 상흔과
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