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災異思想의 수용과 함께 그 내용을 더욱 확충한 것이며 고려의 정치의식을 전개함으로써 덕치주의를 향한 유가적 정치이념을 실현하려 하였던 것이다(이희덕).
참고문헌
ⅰ. 금충열(1984), 고려유학사, 고려대출판부
ⅱ. 도현철(1994), 14세기 전
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天命思想 平和主義(왕도정치 천명사상 평화주의) (이루 상 제7장 )
맹자 "천하에 道가 있으면 德이 작은 사람이 德이 많은 사람에게 부림을 받고, 작은 어진이(小賢)가 큰 어진이(大賢)에게 부림을 받는다., 천하에 道가 없으면 작은 나라가 큰
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災異思想에 관한 일고：군왕의 성격과 관련하여」, 변태섭 편, 『고려사의 제문제』, 삼영사, 1986.
진영일, 「고려사 五行·天文志를 통해 본 유가 질서 개념의 분석」, 『국사관논총』, 6, 1989.12.
채상식, 「고려후기 불교사의 전개양상과 그경
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災異思想에 관한 일고：군왕의 성격과 관련하여」, 변태섭 편, 『고려사의 제문제』, 삼영사, 1986.
진영일, 「고려사 五行·天文志를 통해 본 유가 질서 개념의 분석」, 『국사관논총』, 6, 1989.12.
채상식, 「고려후기 불교사의 전개양상과 그경
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思想과 祈福信仰)
2.1.3 구제사상(救濟思想)
2.1.4 언령사상(言靈思想)
2.1.5 용사신앙(龍蛇信仰)
2.2 정치사상(政治思想)
2.2.1 천문사상(天文思想)
2.2.2 호국신사상(護國神思想)
2.2.3 천명사상(天命思想)
2.3 화랑사상(
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