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새로운 법원칙으로 채워진다. 이러한 법원칙과 새로운 해석의 권위는 사회적 사태 그 자체에 기초하고 있다. 법률은 법률준수자를 고려하고 그의 社會的 役割에 대한 이해에 기초해서 규정되어야 할 뿐만 아니라 이러한 법률을 적용하는 경
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대한 재검토] 『 한국근대사의 시각 』
9. 한국정신문화 연구원 , [ 淸日戰爭을 前後한 韓國과 列强 ] 목 차
1. 갑오개혁에 대한 시각
1-1 기존의 시각들과 쟁점
2. 갑오개혁의 연구 현황
2-1 자율론적 관점
2-2 타율론적 관점
2-3 절충
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理解」, 國際儒學聯合會 編, 『國際儒學硏究』 第2輯, 北京: 中國社會科學出版社, 1996. 1. 서론―문제의 제기
2. ‘一以貫之’의 ‘一’은 ‘恕 ’임을 밝힘
3. ‘忠’의 용례와 서술어적 용법
4. ‘恕’의 의미와 위치에 관한 辨證
5. 결
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理解』, 서울대학교출판부, 1993.
현진현, 〈대중문화의 소설적 교란〉
뱅상 포마레드, 스테판 게강, 아를레트 세뤼야즈 저, 임호경 역, 『틀라크루아』, 창해, 2001, 1. 서론
1.1. 연구대상
2. 본론
2.1. 미술작품에 대한 시각적 경험이나 사
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대한기독교서회 2002』
『호크마주석/기독지혜사 1990』
『기독교대백과사전(The christian encyclopedia)/기독교문사 1997』
『신약성서 시대사/한국신학연구소 1986』
최영실역『신약성서의 여성들/대한기독교서회 1997』
고병려역『마가福音의 理解/
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