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들어가며
본론
1. 세계화, 여성, 일, 가족
2. 국제결혼의 중개자들
3. 가부장적 가족질서로의 편입과 불평등한 부부관계와 갈등
4. 가부장적 질서와 남성성 유지의 기제들
5. 한국의 가부장 질서에의 적응, 저항, 그리고, 탈출
6. 필리
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남성성이라는 것이 더 이상 정답이 아님을 주장하고 있다고 생각한다. 더 나아가 가부장적 인습들을 타파하고 양성이 평등한 사회로 나아가야 할 때임을 강조하고 있다고 생각한다. 없음
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과 외부의 변화에 대한 적응을 방해하였다.
3. 국가 우위와 권력의 중앙집중
① 순응주의와 가족주의, 가부장주의와 같은 가부장적 위계질서는 국가와 사회의 관계에도 적용되어 국가가 사회 위에 존재하는 국가우위론이 당연하게 받아들여
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가부장적 가족제도와 그 이념을, 그가 다른 자리에서 힘주어 강조한 바 있는 통속소설의 감동력을 활용하여 여성들에게 선포하고자 했던 것이다. 즉 사씨라는 여성의 말과 행동을 통해서 가부장적 가족제도를 온존케 하려고 했으며 그런 전
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층 여성들처럼 하류층 남성에 대해서 계급적 우월성으로 성적 불평등을 상쇄시킬 수 없으며, 하류층 여성들처럼 성적 불평등과 계급적 불평등을 동시에 겪지 않기 때문에 드라마는 안정된 중산층의 일상생활 속에 가부장적인 성의 질서를 자
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